"Surge de un estudio del Consejo de Investigación Médica de ese país. De ellos, la mitad admite que lo ha hecho con más de una mujer. El 73% cometió su primer abuso antes de cumplir los 20 años Uno de cada cuatro sudafricanos reconoce haber perpetrado alguna violación en su vida y la mitad de ellos admite que lo ha hecho con más de una mujer, según un estudio del Consejo de Investigación Médica del país.Además entre los casos analizados, 1.738 hombres en zonas urbanas y rurales, el 73% afirmó que su primer abuso sexual tuvo lugar antes de cumplir los 20 años y uno de cada 20 entrevistados dijo que había violado a alguna mujer o niña en el último año.Investigadores del instituto responsable del informe señalaron que existe un mayor predominio de las violaciones en Sudáfrica que en otros países y que es necesario cambiar las actitudes sociales por las que durante años se ha considerado aceptable de alguna forma coaccionar a una mujer para mantener relaciones sexuales, según informa el diario español El Mundo en su versión online.Cabe destacar que entre los entrevistados 1 de cada 10 aseguró que había sido violado por otro hombre mientras que el 3% dijo haber forzado a algún adulto o niño a hacerlo".
Sudáfrica: un 25% de los hombres admite haber violado al menos a una mujer en su vida
30 de junio de 2009
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“Más peligroso ser mujer que soldado”
“Si la violencia sexual no es totalmente tratada en los ceses al fuego y procesos de paz, no habrá paz para las mujeres”, dijo el secretario general para asuntos humanitarios de Naciones Unidas, Jan Egeland, en la sede de este organismo, durante una reunión de alto nivel donde se abordó el tema de las negociaciones de paz.
En un comunicado de prensa, el Fondo de Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM) informa que Egeland, junto con eminentes mediadores, expertos y mujeres dedicadas a los derechos humanos, se reunieron del 22 al 24 de junio para tratar el tema por primera vez. El asunto es delicado y ha sido poco abordado al plantear soluciones de cómo tratar el conflicto relacionado con la violencia sexual en los procesos y acuerdos de paz..
UNIFEM investigó que, desde el término de la Guerra Fría, sólo diez países —fuera de aproximadamente 300 acuerdos de paz examinados en 45 acuerdos de conflictos— han mencionado a la violencia sexual. Entre las regiones de conflicto señaladas están: Uganda, Sudán/Darfur, Nepal, Indonesia/Aceh, Burundi, República Democrática del Congo, Filipinas, Chiapas (México) y Guatemala. En los casos de cese al fuego, la violencia sexual es raramente mencionada.
Durante la reunión, el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, se pronunció por la necesidad de que la violencia sexual sea incluida y tratada tempranamente, de manera comprensiva en los procesos de paz. “Nuestra primera prioridad debe ser incluir a las mujeres en la paz y hablar totalmente de manera igual que sus compañeros. Si no lo hacemos —si ignoramos los crímenes sexuales— cometeremos un atropello a los principios de responsabilidad, de reconciliación y de paz… Perderíamos no sólo a las mujeres, sino a todo el mundo”.
En décadas recientes, la violencia sexual en los conflictos se ha incrementado en gran escala y de manera brutal en todo el planeta. Es utilizada como táctica de guerra, armando grupos, y en algunos casos, organizados por comandos, aterrorizando a las comunidades, forzando a la población a pelear y apoyando políticas genocidas.
De acuerdo con el comando mayor general de las Fuerzas de la ONU, Patrick Cammaert, “probablemente es más peligroso ser mujer que soldado en un conflicto armado”.
La violencia sexual deberá ser tratada en los diálogos de paz, porque deriva en impunidad. “Si no se ve claramente una señal de que la violencia sexual es una medida prohibida de pelea, si su persecución no es inmediatamente priorizada, si no se enjuicia a los perpetradores, y si éstos se mueven a los gobiernos o posiciones de liderazgo militar, el clima de impunidad está creado”, afirmo Inés Alberdi, directora ejecutiva de UNIFEM.
Los procesos de paz están entrando al punto de quebrar el ciclo de impunidad y violencia. Los emisarios de paz pueden planear, a futuro, respuestas judiciales por violencia sexual, reparación de daño, y por un nuevo orden de respeto a la mujer".
DECLARACIÓN de las MUJERES ante el Golpe de Estado en HONDURAS
29 de junio de 2009
"Nosotras, feministas e integrantes de los movimientos de mujeres venezolano y latinoamericano, comprometidas con la equidad, la igualdad, la justicia, la paz para los pueblos de nuestra América, repudiamos la conspiración y el golpe de estado en Honduras, que rompe el hilo constitucional y procura de manera criminal cercenar la búsqueda popular de mayor participación y democracia.
La fuerza militar al servicio de oscuros intereses y poderes retrógrados que se oponen al proceso emancipador de los pueblos latinoamericanos, ha dado un zarpazo a los principios más elementales de la democracia, el civismo y el derecho de los pueblos a decidir su destino.
Esta acción de minorías violentas ha atentado no solamente contra el Presidente legítimo de Honduras Manuel Zelaya, sino también contra una valerosa mujer la Canciller Patricia Rodas, secuestrada en su casa por militares enmascarados, aprovechándose cobardemente de las armas puestas en sus manos por el pueblo hondureño para la defensa de su soberanía, y no para apoyar ambiciones políticas rastreras.
Estas acciones pretenden retrotraer a la democracia y al pueblo hondureño, y junto con él a todos los pueblos latinoamericanos a épocas históricas de dictaduras, represión a los pueblos y agresión a los derechos humanos.
Hacemos un llamado a las fuerzas armadas hondureñas a recapacitar, ponerse del lado de la justicia y los pueblos y restituir el hilo constitucional, y su honor de militares que no aceptan ser utilizados como banda armada al servicio de intereses políticos minoritarios.
Solicitamos a la OEA revindicar con fuerza el sagrado derecho de los pueblos a decidir y construir un nuevo modelo de democracia participativa, exigiendo la restitución inmediata del Presidente Manuel Zelaya a su cargo.
En este momento, cuando se decide qué importancia real se da a la democracia y al derecho de los pueblos a ejercer su voluntad, estamos al lado de las mujeres y de todo pueblo hondureño.
Alba Carosio, Elizabeth Acosta, Luisana Gómez Rosado, Jessie Blanco, Isabel Zerpa, Yusmari Vargas, Asia Villegas, Carmen Hernández, Carmen Teresa García, Diana Ovalles, Marianela Tovar, Alicia Villegas, Esperanza Villegas, María Azcoaga, Elsa Rojas, Elizabeth Pinto, Alejandra Massolo, Carmen Castro
Para suscribir el presente comunicado, sírvase enviar su nombre y país a la siguiente dirección de correo electrónico
Un abrazo especial a las compañeras de Honduras!!!
Las Migas
"Las Migas son Marta Robles, Isabelle Laudenbach, Lisa Bause y Sílvia Pérez Cruz, dos guitarras, violín, cajón y voz que ofrecen un flamenco fresco y dulce con rigor y emoción.
Se acercan al flamenco desde la tradición y desde esas raíces crecen sumándole diferentes perspectivas musicales, tan diversas como la procedencia de cada una de sus componentes: Berlín, la Bretaña francesa, Sevilla y Palafrugell, (Girona). Este cruce de caminos tiene lugar en Barcelona, desde donde crean este universo musical singular y vital con sonoridades de música clásica, fado, tango, jazz, habaneras y músicas del este, que colorean el flamenco. Su repertorio bebe de fuentes propias y de la poesía de Lorca, Alberti, y nuevos artistas como Javier Galiana y Antonio Romera ‘Chipirón’, ambos gaditanos.
En sus cinco años de trayectoria han recorrido prácticamente todos los escenarios catalanes y han girado por Italia (en la Notte Bianca de Roma fueron teloneras de El Bicho), Croacia, Holanda, Hungría, Bulgaria (Jazzplus Festival, donde compartieron escenario con Gerardo Núñez), Francia y Túnez. Entre los diversos proyectos en los que han participado, destacan su colaboración en el disco benéfico de La Marató, de la televisión autonómica TV3 y la composición de la banda sonora original de la obra Unas voces, dirigida por Marta Angelat, que se estrenó en Madrid la primavera pasada en el Teatro Español. Recientemente, una de las canciones que formará parte de su nuevo disco – que grabarán en junio con la producción de Refree- ha sonado en dos capítulos de la serie Infidels, que actualmente emite TV3".
Acció Social obre el primer fons institucional especialitzat en lesbianes, gais, bisexuals i transsexuals
"La consellera d’Acció Social i Ciutadania, Carme Capdevila, ha inaugurat avui el primer fons institucional especialitzat en lesbianes, gais, bisexuals i transsexuals. La consellera, que ha estat acompanyada per la secretària de Polítiques Familiars i Drets de Ciutadania, Carme Porta, ha reivindicat els drets del col·lectiu i ha lamentat la discriminació a la que sovint encara està sotmès el col·lectiu.
El fons documental està situat al centre de documentació DIXIT, que el Departament té a la planta baixa de Palau de Mar. Aquest centre de documentació se centra en la gestió i la difusió dels coneixements en l’àmbit de l’acció social i els drets de ciutadania. L’accés és obert a tothom i també disposa d’un espai virtual http://dixit.gencat.cat.
El fons documental està situat al centre de documentació DIXIT, que el Departament té a la planta baixa de Palau de Mar. Aquest centre de documentació se centra en la gestió i la difusió dels coneixements en l’àmbit de l’acció social i els drets de ciutadania. L’accés és obert a tothom i també disposa d’un espai virtual http://dixit.gencat.cat.
El fons documental és una acció més dins del Pla interdepartamental per a la no discriminació, per avançar en el reconeixement dels drets de totes les persones, sigui quina sigui la seva opció sexual dins d’una societat oberta i respectuosa.
Amb aquest espai el Departament d’Acció Social i Ciutadania continua impulsant instruments que facin visible el fet LGBT, per normalitzar la seva situació i lluitar contra la discriminació. L’objectiu del Departament és afavorir la investigació en aquest àmbit i oferir materials de divulgació i coneixement que ajudin a entendre i respectar les diverses identitats sexuals.
A la celebració, hi ha participat l’activista a favor dels drets humans de persones lesbianes i gais, Rebeca Sevilla, que ha fet el discurs institucional amb motiu del dia de l’orgull LGBT. Sevilla ha destacat l’avenç que ha fet Catalunya en els darrers quaranta anys en matèria de LGBT i, ha remarcat, la importància del Centre de Documentació DIXIT per la tasca educativa que tindrà. Segons Sevilla, l’educació és la millor inversió d’un país i també ho serà per combatre la discriminació al col·lectiu LGBT.
Per la seva banda, la consellera ha destacat l’aspiració que totes les persones visquin, s’expressin i s’estimin amb llibertat. També ha subratllat que, des del Govern, s’actua amb l’objectiu de guanyar majors quotes de llibertat".
Fuente: Dixit
CAMPANYA PER QUÈ NO?
Fuente: Dixit
CAMPANYA PER QUÈ NO?
Homenaje a poetisa comprometida
"El coreógrafo Carlos Chamorro y su compañía de danza española, Malucos, estrenan en Danza en la Villa el espectáculo que ha girado por la Comunidad durante el pasado festival Madrid en Danza. 'Nanas para despertar' y 'El dragón y la rata' (sábado 20 y domingo 21) son las dos primeras piezas coreográficas de una trilogía inspirada en la poetisa Gloria Fuertes, de cuya muerte se cumplió el décimo aniversario en noviembre pasado.
En el primer ballet, cuatro mujeres se reúnen para la última prueba del traje de novia de la inminente contrayente. La modista, la madre, la amiga y la novia representan etapas o facetas de la escritora de voz acolchada, asociada sólo al mundo infantil en las últimas décadas de su vida por su participación en programas como 'Un globo, dos globos, tres globos' y 'La cometa blanca'. Sus poemas de amor y guerra son, sin embargo, los protagonistas de 'El dragón y la rata', una historia de destino fatídico donde Chamorro descubre los versos más comprometidos de Gloria Fuertes.
Por otro lado, la creadora valenciana Eva Bertomeu presenta dos obras de danza contemporánea (miércoles 24 y jueves 25). En 'Abajo el telón', la coreógrafa enfrenta sus emociones con la danza, y en 'Temps fugit' se inspira en los versos de Lorca "Tengo miedo a perder la maravilla/ de tus ojos de estatua, y el acento/ que de noche me pone en la mejilla/ la solitaria rosa de tu aliento" para hablarnos del transcurso del tiempo a través de la fugacidad de la danza".
El número de mujeres drogadictas se multiplica por 4 en los últimos 10 años
Las drogodependencias han dejado de ser un problema mayoritariamente masculino, puesto que el 44,5% de las personas atendidas son mujeres, mientras que hace una década solo representaban el 11%, según un estudio presentado por la Unión de Asociaciones y Entidades de Atención al Drogodependiente (UNAD).
La drogas principales de consumo siguen siendo la cocaína (21%) y el alcohol (18%)
Según esa organización, el perfil del drogodependiente en España es un consumidor de cocaína, que estudia o trabaja, y acude a un centro asistencial tras más de 7 años de consumo.
El estudio ha sido realizado en 254 entidades de la UNAD en todas las comunidades autónomas analizando cerca de 35.000 fichas de más de 150.000 personas drogodependientes que han pasado por los programas de carácter asistencial, de incorporación y de intervención, desarrollados tanto fuera como dentro de prisión, ha explicado el presidente de UNAD, Luciano Poyato.
Casi el cien por ciento de las personas atendidas son policonsumidores, es decir, no consumen una única sustancia pero la droga principal de consumo sigue siendo la cocaína que consumen el 21% de los atendidos, seguida por el alcohol (18,48%), la heroína (14,92%) o el cannabis (7,10%).
Uso de jeringuillas
Además, el 11,8% de los consumidores de cocaína utiliza la jeringuilla como vía de consumo habitual y el casi la mitad de los atendidos tienen alguna patología diagnosticada: el 23,2% tiene sida, el 32,5% y el 21,4% tiene patología dual.
La mayor parte de las personas atendidas (44,3%) comienzan a consumir drogas entre los 16 y los 25 años, pero destaca sobre todo el porcentaje de personas que se inician con menos de 16 años (32, 34%).
La mayoría de los atendidos empezaron a drogarse entre los 16 y los 25 años
Casi el 70% de las personas llegan a los centros asistenciales cuando llevan más de seis años de consumo de drogas sumando los de más de 6 (33,3%) y los de más de 10 años (35,1%).
El estudio resalta también que el consumidor cada vez responde menos al estereotipo y falta de formación porque únicamente el 9,9% no tiene estudios, mientras que el 33% ha llegado a la educación primaria, el 28% a la secundaria y el 5,2% son universitarios.
Los datos también reflejan que el 23,6% de las personas atendidas trabaja, un 19,6% se declara en paro, el 19,6% asegura ser estudiante y el 18,3% tiene algún tipo de subsidio o renta básica.
Aído propondrá crear un Observatorio Europeo contra la Violencia de Género
La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, ha resaltado el lunes que la lucha contra la violencia de género será una de las prioridades de la presidencia española de la UE, durante el primer semestre de 2010.
Asimismo, anunció que el Gobierno propondrá la creación de un Observatorio Europeo contra la Violencia de Género que permita establecer un "diagnóstico común" del problema a nivel comunitario para así poder tomar las medidas necesarias para atajarlo.
"Queremos que la lucha contra la violencia de género, que se ha convertido en una de las prioridades del Gobierno de España, en una de nuestras señas de identidad, podamos extenderla a nivel europeo. Que sea una lucha de toda Europa", subrayó Aído en declaraciones a la prensa tras participar en una conferencia sobre las consecuencias de la crisis económica en la igualdad entre hombres y mujeres organizada por la Comisión.
La ministra de Igualdad afirmó que "este tipo de violencia que se ejerce contra las mujeres por el hecho de ser mujeres se da en todas las sociedades" y que, al tratarse de un "problema global", la UE debe responder de "manera conjunta". "Tenemos que sacarla de una manera definitiva del ámbito privado, como hemos hecho en nuestro país, para convertirla en un problema de ámbito público", señaló.
A su juicio, la creación de un Observatorio Europeo contra la Violencia de Género serviría "para poder tener indicadores comunes" y "medir este problema con parámetros claros a nivel europeo".
España ya recoge y publica todos los datos sobre violencia de género, subrayó Aído, y se ha dotado de una herramienta específica para luchar contra el problema, la Ley Integral contra la Violencia de Género. Pero esto "no sucede en otros países europeos", donde este fenómeno "se disfraza bajo otros problemas" y "no se cuenta de manera específica ni diferenciada la violencia de género", apuntó.
"Es importante que tengamos un diagnóstico común del problema a nivel europeo para poder plantear soluciones también comunes", insistió la ministra de Igualdad. Aseguró que la recogida de todos los datos permite detectar nuevas necesidades y tomar nuevas medidas, como hizo el Gobierno español en 2008 cuando vio que había aumentado el número de mujeres inmigrantes víctimas de la violencia de género y puso en marcha un plan específico.
"Lo fundamental es que tengamos un diagnóstico común a nivel europeo. De ahí la puesta en marcha de ese observatorio europeo contra la violencia de género que esperamos pueda ser una realidad durante la presidencia española", dijo Aído.
IGUALDAD Y CRISIS ECONÓMICA
La ministra de Igualdad indicó que para salir de la actual crisis económica es imprescindible "contar con todo el potencial de mujeres y de hombres", sin dejar a nadie de lado.
"Las mujeres no somos una minoría, no somos un colectivo, somos más de la mitad de la población. Y si más de la mitad de la población no tiene plenamente reconocidos sus derechos de ciudadanía, todo su potencial, todas sus capacidades; si más de la mitad de la población no está libre de violencia, está claro que la sociedad en su conjunto estará mermada, rendirá la mitad de lo posible", afirmó.
En su opinión, es necesario ir hacia un nuevo modelo económico "que esté sustentado sobre el valor del trabajo, sobre la generación real de riqueza y que cuente con el sacrificio y esfuerzo de mujeres y de hombres, y que a la vez reparta los beneficios de una manera equitativa entre mujeres y hombres".
Fuente: Europapress
Asimismo, anunció que el Gobierno propondrá la creación de un Observatorio Europeo contra la Violencia de Género que permita establecer un "diagnóstico común" del problema a nivel comunitario para así poder tomar las medidas necesarias para atajarlo.
"Queremos que la lucha contra la violencia de género, que se ha convertido en una de las prioridades del Gobierno de España, en una de nuestras señas de identidad, podamos extenderla a nivel europeo. Que sea una lucha de toda Europa", subrayó Aído en declaraciones a la prensa tras participar en una conferencia sobre las consecuencias de la crisis económica en la igualdad entre hombres y mujeres organizada por la Comisión.
La ministra de Igualdad afirmó que "este tipo de violencia que se ejerce contra las mujeres por el hecho de ser mujeres se da en todas las sociedades" y que, al tratarse de un "problema global", la UE debe responder de "manera conjunta". "Tenemos que sacarla de una manera definitiva del ámbito privado, como hemos hecho en nuestro país, para convertirla en un problema de ámbito público", señaló.
A su juicio, la creación de un Observatorio Europeo contra la Violencia de Género serviría "para poder tener indicadores comunes" y "medir este problema con parámetros claros a nivel europeo".
España ya recoge y publica todos los datos sobre violencia de género, subrayó Aído, y se ha dotado de una herramienta específica para luchar contra el problema, la Ley Integral contra la Violencia de Género. Pero esto "no sucede en otros países europeos", donde este fenómeno "se disfraza bajo otros problemas" y "no se cuenta de manera específica ni diferenciada la violencia de género", apuntó.
"Es importante que tengamos un diagnóstico común del problema a nivel europeo para poder plantear soluciones también comunes", insistió la ministra de Igualdad. Aseguró que la recogida de todos los datos permite detectar nuevas necesidades y tomar nuevas medidas, como hizo el Gobierno español en 2008 cuando vio que había aumentado el número de mujeres inmigrantes víctimas de la violencia de género y puso en marcha un plan específico.
"Lo fundamental es que tengamos un diagnóstico común a nivel europeo. De ahí la puesta en marcha de ese observatorio europeo contra la violencia de género que esperamos pueda ser una realidad durante la presidencia española", dijo Aído.
IGUALDAD Y CRISIS ECONÓMICA
La ministra de Igualdad indicó que para salir de la actual crisis económica es imprescindible "contar con todo el potencial de mujeres y de hombres", sin dejar a nadie de lado.
"Las mujeres no somos una minoría, no somos un colectivo, somos más de la mitad de la población. Y si más de la mitad de la población no tiene plenamente reconocidos sus derechos de ciudadanía, todo su potencial, todas sus capacidades; si más de la mitad de la población no está libre de violencia, está claro que la sociedad en su conjunto estará mermada, rendirá la mitad de lo posible", afirmó.
En su opinión, es necesario ir hacia un nuevo modelo económico "que esté sustentado sobre el valor del trabajo, sobre la generación real de riqueza y que cuente con el sacrificio y esfuerzo de mujeres y de hombres, y que a la vez reparta los beneficios de una manera equitativa entre mujeres y hombres".
Fuente: Europapress
El Gobierno propone que la 'euroorden' proteja a las mujeres que sufran maltrato
El Gobierno llevará en la agenda política de la próxima presidencia de la Unión Europea, que tendrá lugar entre enero y junio de 2010, la posibilidad de que las medidas de protección a las maltratadas tengan efecto en todo el territorio comunitario.
La iniciativa parte del Ministerio de Justicia y pretende canalizarse a través de la 'euroorden', un instrumento jurídico de los Estados miembros que en la actualidad se utiliza con éxito para la entrega de terroristas y delincuentes de un país a otro.Fuentes ministeriales confirmaron que la finalidad de la denominada 'euroorden de alejamiento y protección' es amparar judicialmente a las víctimas de violencia de género cuando éstas cambien de domicilio dentro de suelo comunitario o crucen de territorio por cualquier motivo. La intención es garantizar la libertad de residencia de las maltratadas y que las fronteras «no sean óbice para ampliar un derecho propiamente español al entorno europeo», añadieron dichas fuentes.Los servicios de cooperación jurídica internacional, dependientes de la secretaria de Estado de Justicia, ya han tratado casos de víctimas de malos tratos con orden de alejamiento en España que se han desplazado a otro país. Para ello han tenido que contactar con las autoridades competentes del país receptor para que las medidas de protección mantuvieran su eficacia. Ahora, con la 'euroorden de alejamiento y protección' confían en que se agilizarán «enormemente» los trámites burocráticos, lo que redundaría en la seguridad de las mujeres maltratadas.En una conferencia celebrada en el Club Siglo XXI el pasado lunes, el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, hizo referencia a este asunto al reconocer que la orden europea de detención es un «instrumento joven y eficaz» para combatir el crimen organizado en la UE, por lo que ahora «sólo» se trataría de ampliar su radio de acción para proteger a las víctimas de violencia de género, «un ejemplo de España como referente mundial en derechos sociales», afirmó.TrabasDesde el Ministerio de Justicia confían en la pluralidad ideológica de los Estados miembros para que esta medida cuaje. Sin embargo, fuentes de este departamento reconocieron que si hay alguna traba, más allá de los medios necesarios para su aplicación, ésta es religiosa. Países de tradición calvinista, como los nórdicos, donde los casos de muertes por maltrato son superiores a la media europea, «quizá» pongan más reticencias a este tipo de iniciativas, «aunque esperemos que no sea así», señalaron.El responsable del PSOE en la Comisión de Justicia del Congreso de los Diputados, Julio Villarrubia, calificó esta iniciativa como una «idea adelantada» de un país pionero en derechos sociales, «lo que hace vernos como un escaparate para los Estados miembros».Asimismo, el Gobierno estudia incluir en la agenda de la presidencia europea otras propuestas referidas a derechos sociales que han tenido calado en España, como la Ley de Igualdad, el matrimonio de personas del mismo sexo o la ley de dependencia, entre otros.La 'euroorden' fue definida en junio de 2002 y suele aplicarse para casos de extradición de delincuentes y terroristas, aunque también se utiliza para delitos de al menos tres años de condena como el tráfico de seres humanos, drogas o pornografía infantil.
FUENTE: Observatorio de la Violencia - Fundación Mujeres - Calle Francisco de Rojas, 2, 1º Izda, tf 91 591 24 20 - 28010 Madrid comunicacion@fundacionmujeres.es - Copyright 2006 - xthml - css
Fuente: Observatorio de la Violencia
La iniciativa parte del Ministerio de Justicia y pretende canalizarse a través de la 'euroorden', un instrumento jurídico de los Estados miembros que en la actualidad se utiliza con éxito para la entrega de terroristas y delincuentes de un país a otro.Fuentes ministeriales confirmaron que la finalidad de la denominada 'euroorden de alejamiento y protección' es amparar judicialmente a las víctimas de violencia de género cuando éstas cambien de domicilio dentro de suelo comunitario o crucen de territorio por cualquier motivo. La intención es garantizar la libertad de residencia de las maltratadas y que las fronteras «no sean óbice para ampliar un derecho propiamente español al entorno europeo», añadieron dichas fuentes.Los servicios de cooperación jurídica internacional, dependientes de la secretaria de Estado de Justicia, ya han tratado casos de víctimas de malos tratos con orden de alejamiento en España que se han desplazado a otro país. Para ello han tenido que contactar con las autoridades competentes del país receptor para que las medidas de protección mantuvieran su eficacia. Ahora, con la 'euroorden de alejamiento y protección' confían en que se agilizarán «enormemente» los trámites burocráticos, lo que redundaría en la seguridad de las mujeres maltratadas.En una conferencia celebrada en el Club Siglo XXI el pasado lunes, el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, hizo referencia a este asunto al reconocer que la orden europea de detención es un «instrumento joven y eficaz» para combatir el crimen organizado en la UE, por lo que ahora «sólo» se trataría de ampliar su radio de acción para proteger a las víctimas de violencia de género, «un ejemplo de España como referente mundial en derechos sociales», afirmó.TrabasDesde el Ministerio de Justicia confían en la pluralidad ideológica de los Estados miembros para que esta medida cuaje. Sin embargo, fuentes de este departamento reconocieron que si hay alguna traba, más allá de los medios necesarios para su aplicación, ésta es religiosa. Países de tradición calvinista, como los nórdicos, donde los casos de muertes por maltrato son superiores a la media europea, «quizá» pongan más reticencias a este tipo de iniciativas, «aunque esperemos que no sea así», señalaron.El responsable del PSOE en la Comisión de Justicia del Congreso de los Diputados, Julio Villarrubia, calificó esta iniciativa como una «idea adelantada» de un país pionero en derechos sociales, «lo que hace vernos como un escaparate para los Estados miembros».Asimismo, el Gobierno estudia incluir en la agenda de la presidencia europea otras propuestas referidas a derechos sociales que han tenido calado en España, como la Ley de Igualdad, el matrimonio de personas del mismo sexo o la ley de dependencia, entre otros.La 'euroorden' fue definida en junio de 2002 y suele aplicarse para casos de extradición de delincuentes y terroristas, aunque también se utiliza para delitos de al menos tres años de condena como el tráfico de seres humanos, drogas o pornografía infantil.
FUENTE: Observatorio de la Violencia - Fundación Mujeres - Calle Francisco de Rojas, 2, 1º Izda, tf 91 591 24 20 - 28010 Madrid comunicacion@fundacionmujeres.es - Copyright 2006 - xthml - css
Fuente: Observatorio de la Violencia
elles@centrepompidou, mujeres artistas en las colecciones del Centre Pompidou
24 de junio de 2009
Por primera vez en el mundo, un museo presenta sus colecciones en femenino. Esta nueva presentación de las colecciones del Centro Pompidou se dedica totalmente a las mujeres artistas, desde el siglo XX hasta la actualidad.
Tras Big Bang en el 2005 y el Mouvement des Images (El movimiento de las Imágenes) en 2006-2007, elles@centrepompidou es la tercera presentación temática de las colecciones del Centro Pompidou.
Asì la institución que ha sabido constituir la primera colección europea de arte moderno y contemporáneo, puede afirmar su compromiso acerca de las mujeres artistas, de todas nacionalidades y disciplinas, y volver a colocarlas al centro de la historia del arte moderno y contemporáneo del siglo XX y del siglo XXI.
Figuras emblemáticas como Sonia Delaunay, Frida Kahlo, Dorothea Tanning, Joan Mitchell y Maria-Elena Vieira da Silva se codean con las grandes creadoras contemporáneas. Entre ellas Sophie Calle, Annette Messager y Louise Bourgeois han sido el objeto de exposiciones monográficas recientes en el Centro Pompidou.
La programación pluridisciplinaria subraya los ámbitos culturales en los que las mujeres se dedican desde hace un siglo, tanto en literatura como en historia del pensamiento, del baile o también del cine.
RECORRIDO DE LA EXPOSICIÓN
Pioneras
Nivel 5. Abstractas, primitivas, funcionales, urbanas, transdisciplinarias, surreales, amazonas, objetivas... Ocho salas presentan las obras de estas pioneras que han acompañado las vanguardias y las evoluciones, en todos los medios artísticos: Shirley Jaffe, Joan Mitchell, Sonia Delaunay, Natalia S. Gontcharova, Hannah Höch, Frida Kahlo, Judit Reigl, Suzanne Valadon, Diane Arbus, Dora Maar.
Fuego a voluntad
En apertura en el Nivel 4. Niki de Saint Phalle, Karen Knorr, Rosemarie Trocket entre otras, representan a todas aquellas comprometidas en la historia, feministas, críticas, fotógrafas e intérpretes, con sus visiones personales de la realidad.
Cuerpo eslogan
Nivel 4. Precoces e inventivas, tanto en fotografía como en vídeo, las mujeres artistas han transformado más recientemente las prácticas del dibujo, revisitando la propia noción del cuerpo. ORLAN, Atsuko Tanaka o Ana Mendieta se han orientado hacia la representación del cuerpo, de sus estereotipos, en particular lo del género, así como su puesta en escena, en los comienzos de la performance.
Eccentric Abstraction
Nivel 4. Esenciales en la redefinición de las categorías visuales y teóricas, las mujeres artistas han comentado y explorado múltiples vías entre la abstracción y la figuración, lo orgánico y lo sistemático, lo conceptual y lo sensual. Como lo demuestran, entre otras, las obras de Louise Bourgeois, Agnes Martin, Vera Molnar, Valérie Jouve, Hanne Darboven.
Una habitación propia
Nivel 4. Juntadas bajo del libro en el que Virginia Woolf se interroga sobre las condiciones de producción de la obra de arte, aquí se puede descubrir las obras de artistas que abordan la cuestión del espacio privado, que tejen nuevos vínculos entre proyecciones mentales y espacios de exposición. Aquí encontramos a Dorothea Tanning, Tatiana Trouvé, Charlotte Perriand, Sophie Calle.
La palabra a la obra
Nivel 4. Desde la narración hasta la enumeración, pasando por la autobiografía, la cita, la leyenda y las múltiples derivas del libro de artista, creadoras como Jenny Holzer, Barbara Kruger, Natacha Lesueur, Cristina Iglesias, Eija-Liisa Ahtila exploran los usos distintos del lenguaje en el arte. Arte conceptual, mitologías cotidianas, apropiación y post-modernismo, utilizan la palabra como medio, mientras que las instalaciones de vídeo redefinen la idea de narración.
Las Inmateriales
Nivel 4. Matali Crasset, Alisa Andrasek, Tacita Dean, Louise Campbell, Isa Genzken, Nancy Wilson-Pajic, Geneviève Asse, entre otras, concluyen sobre una de las características más sorprendentes del arte contemporáneo, es decir la desmaterialización de la obra de arte. Su título es un guiño a una de las exposiciones culto del Centro Pompidou: Les immatériaux (Los inmateriales).
27 mayo 2009 - 24 de mayo 2010
11h00 - 21h00
Paris
Tras Big Bang en el 2005 y el Mouvement des Images (El movimiento de las Imágenes) en 2006-2007, elles@centrepompidou es la tercera presentación temática de las colecciones del Centro Pompidou.
Asì la institución que ha sabido constituir la primera colección europea de arte moderno y contemporáneo, puede afirmar su compromiso acerca de las mujeres artistas, de todas nacionalidades y disciplinas, y volver a colocarlas al centro de la historia del arte moderno y contemporáneo del siglo XX y del siglo XXI.
Figuras emblemáticas como Sonia Delaunay, Frida Kahlo, Dorothea Tanning, Joan Mitchell y Maria-Elena Vieira da Silva se codean con las grandes creadoras contemporáneas. Entre ellas Sophie Calle, Annette Messager y Louise Bourgeois han sido el objeto de exposiciones monográficas recientes en el Centro Pompidou.
La programación pluridisciplinaria subraya los ámbitos culturales en los que las mujeres se dedican desde hace un siglo, tanto en literatura como en historia del pensamiento, del baile o también del cine.
RECORRIDO DE LA EXPOSICIÓN
Pioneras
Nivel 5. Abstractas, primitivas, funcionales, urbanas, transdisciplinarias, surreales, amazonas, objetivas... Ocho salas presentan las obras de estas pioneras que han acompañado las vanguardias y las evoluciones, en todos los medios artísticos: Shirley Jaffe, Joan Mitchell, Sonia Delaunay, Natalia S. Gontcharova, Hannah Höch, Frida Kahlo, Judit Reigl, Suzanne Valadon, Diane Arbus, Dora Maar.
Fuego a voluntad
En apertura en el Nivel 4. Niki de Saint Phalle, Karen Knorr, Rosemarie Trocket entre otras, representan a todas aquellas comprometidas en la historia, feministas, críticas, fotógrafas e intérpretes, con sus visiones personales de la realidad.
Cuerpo eslogan
Nivel 4. Precoces e inventivas, tanto en fotografía como en vídeo, las mujeres artistas han transformado más recientemente las prácticas del dibujo, revisitando la propia noción del cuerpo. ORLAN, Atsuko Tanaka o Ana Mendieta se han orientado hacia la representación del cuerpo, de sus estereotipos, en particular lo del género, así como su puesta en escena, en los comienzos de la performance.
Eccentric Abstraction
Nivel 4. Esenciales en la redefinición de las categorías visuales y teóricas, las mujeres artistas han comentado y explorado múltiples vías entre la abstracción y la figuración, lo orgánico y lo sistemático, lo conceptual y lo sensual. Como lo demuestran, entre otras, las obras de Louise Bourgeois, Agnes Martin, Vera Molnar, Valérie Jouve, Hanne Darboven.
Una habitación propia
Nivel 4. Juntadas bajo del libro en el que Virginia Woolf se interroga sobre las condiciones de producción de la obra de arte, aquí se puede descubrir las obras de artistas que abordan la cuestión del espacio privado, que tejen nuevos vínculos entre proyecciones mentales y espacios de exposición. Aquí encontramos a Dorothea Tanning, Tatiana Trouvé, Charlotte Perriand, Sophie Calle.
La palabra a la obra
Nivel 4. Desde la narración hasta la enumeración, pasando por la autobiografía, la cita, la leyenda y las múltiples derivas del libro de artista, creadoras como Jenny Holzer, Barbara Kruger, Natacha Lesueur, Cristina Iglesias, Eija-Liisa Ahtila exploran los usos distintos del lenguaje en el arte. Arte conceptual, mitologías cotidianas, apropiación y post-modernismo, utilizan la palabra como medio, mientras que las instalaciones de vídeo redefinen la idea de narración.
Las Inmateriales
Nivel 4. Matali Crasset, Alisa Andrasek, Tacita Dean, Louise Campbell, Isa Genzken, Nancy Wilson-Pajic, Geneviève Asse, entre otras, concluyen sobre una de las características más sorprendentes del arte contemporáneo, es decir la desmaterialización de la obra de arte. Su título es un guiño a una de las exposiciones culto del Centro Pompidou: Les immatériaux (Los inmateriales).
27 mayo 2009 - 24 de mayo 2010
11h00 - 21h00
Paris
Un ‘contrato’ para la igualdad en las tareas del hogar
La Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE) lanza la Campaña ’40-60 también en el hogar’ con el objetivo de promover la paridad entre hombres y mujeres, también en las tareas del hogar. El próximo jueves 25 de junio, Antonio García Domínguez y Hugo Gensini Barra presentan, en la sede del Instituto de la Mujer de Madrid, las distintas acciones de la campaña, entre las que destacan un cuestionario de evaluación de corresponsabilidad en el hogar y un ‘contrato’ a firmar por la pareja…
Esta iniciativa se enmarca dentro del programa CO-RESPONDE, desarrollado desde 2003 por la asociación AHIGE con el apoyo del Instituto de la Mujer del Ministerio de Igualdad, y cuyo objetivo es favorecer la plena implicación de los hombres en las responsabilidades domésticas y familiares.
¿Qué es CO-RESPONDE?
El hogar, la casa común, sigue siendo una asignatura pendiente para la igualdad. Los avances hacia la paridad en la corresponsabilidad doméstica y familiar, están siendo muy escasos y bastante menores que en otros ámbitos. Pareciera que los principios de la igualdad se diluyeran una vez cruzamos el umbral de nuestras casas. AHIGE recoge la idea de la paridad en política, donde se establece un mínimo del 40% de representación de mujeres u hombres y traslada esa idea también al hogar, en línea con el axioma de que, en igualdad, lo personal es político y viceversa.
El material incluye un atractivo folleto desplegable, que además se puede usar como póster, e incluye un cuestionario sobre las tareas que cada persona realiza, para que las parejas puedan comprobar su situación e iniciar un diálogo sobre cómo mejorarla.
Las personas o entidades que quieran recibir dicho material pueden solicitarlo a: corresponde@ahige.es.
Asimismo, hemos implementado en la página web del programa CO-RESPONDE el material de la campaña, el cuestionario de autoevaluación y un calendario para planificar las tareas.
También vamos a implementar en la web un Contrato o documento de corresponsabilidad entre la pareja, que se podrá descargar y firmar como compromiso mutuo de compartición de las tareas domésticas.
Además de las actividades de difusión, continuamos desarrollando tanto los grupos de reflexión de hombres como las acciones formativas. Hemos preparado un taller-seminario sobre corresponsabilidad doméstica y familiar, en dos versiones: una dirigida a hombres y otro mixto.
Esperamos que esta nueva campaña contribuya a avanzar hacia la necesaria paridad de corresponsabilidades en nuestros hogares.
Fuente: Revista Digital AHIGE
Esta iniciativa se enmarca dentro del programa CO-RESPONDE, desarrollado desde 2003 por la asociación AHIGE con el apoyo del Instituto de la Mujer del Ministerio de Igualdad, y cuyo objetivo es favorecer la plena implicación de los hombres en las responsabilidades domésticas y familiares.
¿Qué es CO-RESPONDE?
El hogar, la casa común, sigue siendo una asignatura pendiente para la igualdad. Los avances hacia la paridad en la corresponsabilidad doméstica y familiar, están siendo muy escasos y bastante menores que en otros ámbitos. Pareciera que los principios de la igualdad se diluyeran una vez cruzamos el umbral de nuestras casas. AHIGE recoge la idea de la paridad en política, donde se establece un mínimo del 40% de representación de mujeres u hombres y traslada esa idea también al hogar, en línea con el axioma de que, en igualdad, lo personal es político y viceversa.
El material incluye un atractivo folleto desplegable, que además se puede usar como póster, e incluye un cuestionario sobre las tareas que cada persona realiza, para que las parejas puedan comprobar su situación e iniciar un diálogo sobre cómo mejorarla.
Las personas o entidades que quieran recibir dicho material pueden solicitarlo a: corresponde@ahige.es.
Asimismo, hemos implementado en la página web del programa CO-RESPONDE el material de la campaña, el cuestionario de autoevaluación y un calendario para planificar las tareas.
También vamos a implementar en la web un Contrato o documento de corresponsabilidad entre la pareja, que se podrá descargar y firmar como compromiso mutuo de compartición de las tareas domésticas.
Además de las actividades de difusión, continuamos desarrollando tanto los grupos de reflexión de hombres como las acciones formativas. Hemos preparado un taller-seminario sobre corresponsabilidad doméstica y familiar, en dos versiones: una dirigida a hombres y otro mixto.
Esperamos que esta nueva campaña contribuya a avanzar hacia la necesaria paridad de corresponsabilidades en nuestros hogares.
Fuente: Revista Digital AHIGE
POR EL RECONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DEL ORDEN PATRIARCAL Y SU DEFINITIVA ABOLICIÓN
Las mujeres llevamos más de doscientos años en lucha colectiva contra el Patriarcado, institución que representa un permanente agravio para todas nosotras, y también para los varones obligados a desempeñar el ingrato papel de celadores y opresores del colectivo femenino.
CONSIDERAMOS
Que no se vienen cumpliendo los preceptos de "la Declaración de los Derechos Humanos" proclamada y aprobada en 1948 por la Asamblea General de Naciones Unidas, en cuyo Artículo 7 declara "Todos (los Seres humanos) son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación" . Ni tampoco se cumplen en mayor o menor medida los posteriores compromisos acordados en la Asamblea General de Naciones Unidas celebrada en Nueva York en junio del año 2000, como seguimiento de la última de las cuatro Conferencias Mundiales (Beijing 1995) sobre los Derechos de las Mujeres. Conferencias Mundiales que fueron posibles gracias a los esfuerzos realizados por mujeres de todo el mundo en los últimos decenios.
Por lo que EXPONEMOS:
Que siendo el Patriarcado, una institución inscrita en el seno de la sociedad no ha sido nunca escrita, al estilo, por ejemplo, de un Decálogo religioso o una Constitución política, ha quedado por ello oficial y jurídicamente invisibilizado, lo cual no ha permitido corregirlo, enmendarlo, o sencillamente abolirlo por anacrónico, como anacrónicos son por ejemplo el Feudalismo o la Esclavitud. Entendemos por "anacrónico" contrario a los derechos humanos, debido a lo cual, han existido los agravios siguientes:
1.- Exclusión de las mujeres del contrato social y los derechos políticos inherentes al mismo, desde la antigua Atenas hasta nuestros días.
2.- Exclusión de las mujeres de una educación igual y paritaria, lo que ha dado lugar a una ignorancia funcional necesaria para potenciar la formación servil de niñas y adultas en la tarea asignada de resultar útiles a los hombres en tanto que colectivo sexual hegemónico.
3.- Exclusión de las mujeres del mundo del trabajo, de la capacitación profesional necesaria y suficiente para acceder a todas las profesiones, ejercerlas y tener derecho a ocupar lugares de gestión de las mismas.
4.- Las tres exclusiones anteriores han sido posibles y se refuerzan merced a un entramado cultural construido exclusivamente por el colectivo masculino (Patriarcado), lo que ha invisibilizado, reprimido y subordinado a las mujeres, sometidas además a los correspondientes castigos en caso de contravenir la norma. Esta cultura androcéntrica ha tenido sus vías de transmisión fundamentalmente a través de las Religiones, la Filosofía y la Ciencia.
Por todo lo cual,
SOLICITAMOS de este Foro Internacional se gestione la petición formal de perdón a las mujeres del mundo entero por los agravios y ofensas recibidos durante milenios, al mismo tiempo que se dé por abolido el Orden Patriarcal, y con dicha abolición el cese, de una vez por todas, del enfrentamiento entre hombres y mujeres en tanto que superior/inferior, activo/pasiva, y todos los demás conceptos binarios referidos a ambos sexos para la exclusión de uno de ellos.
PETICIÓN DE PERDÓN
Esta solicitud de Perdón se manifiesta en tres direcciones: Reconocimiento, Petición Abolición.
RECONOCIMIENTO de la Institución Patriarcal, inscrita en la sociedad pero hasta el presente no escrita, o sea, fantasmática. Reconocimiento de su existencia formal, oficial y política, como institución, de modo que esté en condiciones de ser considerada y juzgada como una institución más de las que en el mundo son y han sido, susceptible por tanto de ser considerada agotada en su desarrollo y por lo tanto obsoleta.
PETICIÓN DE PERDÓN por la gravísima ofensa moral, espiritual, social y política que a través de los siglos se ha infringido a las mujeres del mundo entero al tenerlas consideradas seres inferiores a los hombres e indignas de participar en el Contrato Social humano, reservado exclusivamente a los varones.
ABOLICIÓN. Lo anteriormente dicho permite decidir la Abolición del Patriarcado como entidad que está fuera de lugar y de la Ley en este siglo, vulnera los Derechos Humanos, y resulta una afrenta para la mitad de la humanidad, además de un prejuicio para la otra mitad. Como se abolieron la Esclavitud y otras instituciones perversas en el pasado, reclamamos la deslegitimación de ésta, lo cual permitirá avanzar más rápidamente en la consecución de un orden social mejor y más justo para la totalidad de las gentes.
Así pues, esta Petición de Perdón significa, en lo real y en lo simbólico, un ANTES del Patriarcado y un DESPUÉS del mismo, un hito histórico en el acontecer de la humanidad.
Associació GEA,
Barcelona 2009
ADHIÉRETE A LA DECLARACIÓN
Llibre: Dedicatòries. Les dones que no has conegut
SUMARI
Pròleg, per Mary Nash
Introducció, per Carme Puche i Moré
Una vida per revoltar-se: Maria Àngels Rivas Ureña
Carme Puche i Moré
Humilitat, sort i generositat: Tina (1899-1976)
Carles Puche i Rius
Una escola a l’alcova: Doña Elena Girol de Castro (1902-1974)
Montserrat Pinyol Boné
El més llarg silenci: Pilar Artaso Laguarta (1903-1982)
Maite Melich Artaso
L’herència de les dones: Maribel (1905-1998)
Anònima
Les Corts a la butxaca: Mercè Moya Bonells (1914)
Genoveva Martí Moya
Postguerra a la Barceloneta: Mercè Carrasco Fabró (1916-1984)
Mercè Piqueras Carrasco
Batallar amb el passat: Maria Serra Duocastella (1917)
Glòria Ribas Serra
La meva caseta de paper: Dolores Colomo Hermoso (1918)
Paquita Jaén Colomo
Informe de las Naciones Unidad sobre el tráfico de personas
23 de junio de 2009
"La lucha contra el tráfico de personas progresó mundialmente. Es lo que constata el Informe Global sobre Tráfico de Personas, divulgado en febrero de este año por la Oficina de Delitos y Drogas de las Naciones Unidas (UNODC).
La investigación se realizó a partir de datos suministrados por 155 gobiernos en relación con las políticas que ellos mismos han implementado contra el tráfico de seres humanos a nivel nacional.
Comparativamente, en 2003, el 35% de los países investigados tenía legislación contra el tráfico de personas, mientras que, en 2008, ese número subió al 80%. De los 155 países, 91 divulgaron por lo menos una represión del tráfico de personas; 73 informaran por lo menos una condena; y 47 realizaran por lo menos 10 condenas por año.
Un dato curioso trata sobre la actuación de las mujeres en el tráfico de seres humanos. En varios países europeos, el porcentaje de mujeres involucradas en este tipo de delito es mucho mayor que el total de mujeres involucradas en las demás modalidades de delitos sumados.
En Francia, por ejemplo, el 32% de los delincuentes involucrados en el tráfico de personas son mujeres, mientras que, sumados todos los otros delitos, las mujeres representan el 10%. En Letonia, el cuadro es todavía más grave: las mujeres son el 53% y 9%, respectivamente.
El informe expresa también que el perfil de las víctimas está directamente relacionado con la legislación local y con las prioridades de los países de destino. En 2006, en 61 países (que especificaron edad y género de las víctimas) el 66% eran mujeres y el 13% son niñas.
Otra de las conclusiones del informe es que "países con un sistema de justicia criminal bien estructurado pueden presentar varios programas de enfrentamiento del tráfico de personas, mientras que países con problemas estructurales pueden disponer de menor capacidad para lidiar y reaccionar proporcionalmente con el problema".
El 75% de las mujeres víctimas termina en Argentina
Como consecuencia del Seminario Internacional sobre Trata de Personas como Crimen Organizado y Trasnacional que se desarrolló en Paraguay, entre el 18 y el 20 de mayo, organizado por la oficina de Seguridad Interior de la Embajada de Francia en Buenos Aires y el Ministerio Público de Paraguay, apoyado por la Corte Suprema de Justicia y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), y con la presencia de representantes de Francia, Chile, Argentina y Brasil, se llegó a la conclusión de que el "75% de las mujeres que caen en el tráfico de personas van a parar a la República Argentina. Como segundo país de destino se consideró a España y tercero a Chile".
Señalaron que Paraguay es casi siempre "origen de delito" pero que también lo es de "tránsito y destino", y se mencionó como referencia de esto último a la Triple Frontera, donde hay mayor apogeo de bandas criminales.
Asimismo, se aseguró que otros países de "destino de mujeres y menores" son Brasil, Corea, Japón y Francia y que Bolivia no presta cooperación, "ya que solamente se limita a los trabajos de cónsules y embajadores siendo un destino muy explotado en los últimos tiempos".
La representante por Chile, Gabriela Rodríguez, habló sobre el “retorno de la víctima” al país. Expresó que, lastimosamente en muchos casos, son expulsadas y revictimizadas en el extranjero, mencionando que “la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) persigue hacer real y digno el retorno, respetando los derechos humanos".
Remarcó que "casi siempre una persona no sabe que es víctima y se culpa por la situación en la que cayó bajo engaños, hay seguimientos de angustia y confusión, sospecha de la ayuda ofrecida, riesgo de revictimización como respuesta psicológica, irritabilidad, inclusive suicidios, hostilidad, vergüenza".
Por otra parte, admitió que el retorno al país de origen no siempre es la solución, debido a que puede haber represiones por parte de sus "captores".
La representante por Paraguay, Teresa Martínez, fiscal de la Unidad Especializada de Trata de Personas puso en conocimiento que, "como un avance significativo en la lucha y prevención rige desde el 1 de junio la reforma penal, más acorde con el Protocolo de Palermo, porque cuando se habla de trata de personas abarca, además de explotación sexual, servidumbre y explotación de órganos"
La investigación se realizó a partir de datos suministrados por 155 gobiernos en relación con las políticas que ellos mismos han implementado contra el tráfico de seres humanos a nivel nacional.
Comparativamente, en 2003, el 35% de los países investigados tenía legislación contra el tráfico de personas, mientras que, en 2008, ese número subió al 80%. De los 155 países, 91 divulgaron por lo menos una represión del tráfico de personas; 73 informaran por lo menos una condena; y 47 realizaran por lo menos 10 condenas por año.
Un dato curioso trata sobre la actuación de las mujeres en el tráfico de seres humanos. En varios países europeos, el porcentaje de mujeres involucradas en este tipo de delito es mucho mayor que el total de mujeres involucradas en las demás modalidades de delitos sumados.
En Francia, por ejemplo, el 32% de los delincuentes involucrados en el tráfico de personas son mujeres, mientras que, sumados todos los otros delitos, las mujeres representan el 10%. En Letonia, el cuadro es todavía más grave: las mujeres son el 53% y 9%, respectivamente.
El informe expresa también que el perfil de las víctimas está directamente relacionado con la legislación local y con las prioridades de los países de destino. En 2006, en 61 países (que especificaron edad y género de las víctimas) el 66% eran mujeres y el 13% son niñas.
Otra de las conclusiones del informe es que "países con un sistema de justicia criminal bien estructurado pueden presentar varios programas de enfrentamiento del tráfico de personas, mientras que países con problemas estructurales pueden disponer de menor capacidad para lidiar y reaccionar proporcionalmente con el problema".
El 75% de las mujeres víctimas termina en Argentina
Como consecuencia del Seminario Internacional sobre Trata de Personas como Crimen Organizado y Trasnacional que se desarrolló en Paraguay, entre el 18 y el 20 de mayo, organizado por la oficina de Seguridad Interior de la Embajada de Francia en Buenos Aires y el Ministerio Público de Paraguay, apoyado por la Corte Suprema de Justicia y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), y con la presencia de representantes de Francia, Chile, Argentina y Brasil, se llegó a la conclusión de que el "75% de las mujeres que caen en el tráfico de personas van a parar a la República Argentina. Como segundo país de destino se consideró a España y tercero a Chile".
Señalaron que Paraguay es casi siempre "origen de delito" pero que también lo es de "tránsito y destino", y se mencionó como referencia de esto último a la Triple Frontera, donde hay mayor apogeo de bandas criminales.
Asimismo, se aseguró que otros países de "destino de mujeres y menores" son Brasil, Corea, Japón y Francia y que Bolivia no presta cooperación, "ya que solamente se limita a los trabajos de cónsules y embajadores siendo un destino muy explotado en los últimos tiempos".
La representante por Chile, Gabriela Rodríguez, habló sobre el “retorno de la víctima” al país. Expresó que, lastimosamente en muchos casos, son expulsadas y revictimizadas en el extranjero, mencionando que “la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) persigue hacer real y digno el retorno, respetando los derechos humanos".
Remarcó que "casi siempre una persona no sabe que es víctima y se culpa por la situación en la que cayó bajo engaños, hay seguimientos de angustia y confusión, sospecha de la ayuda ofrecida, riesgo de revictimización como respuesta psicológica, irritabilidad, inclusive suicidios, hostilidad, vergüenza".
Por otra parte, admitió que el retorno al país de origen no siempre es la solución, debido a que puede haber represiones por parte de sus "captores".
La representante por Paraguay, Teresa Martínez, fiscal de la Unidad Especializada de Trata de Personas puso en conocimiento que, "como un avance significativo en la lucha y prevención rige desde el 1 de junio la reforma penal, más acorde con el Protocolo de Palermo, porque cuando se habla de trata de personas abarca, además de explotación sexual, servidumbre y explotación de órganos"
Asimismo, que "la trata de personas es considerada el tercer crimen internacional organizado y que Paraguay sigue enfrentando grandes desafíos para combatirla".
Pero, más allá de la realización de este Seminario Internacional sobre Trata de Personas, y de la importancia que implica su realización, no debe dejar de recordarse que, durante el transcurso del año 2008, el Departamento de Estado de Estados Unidos elaboró un Informe sobre Trata de personas, en virtud del cual se destacó que la Argentina "es un país de origen, tránsito y destino de hombres, mujeres y niños víctimas de la trata de personas con fines de explotación sexual comercial y trabajo forzado. La mayor parte de los casos de trata de personas se desarrollan dentro del país, desde las zonas rurales a las urbanas, con fines de prostitución".
El turismo sexual infantil es un problema, especialmente en la zona de la Triple Frontera. Asimismo, las mujeres y niñas argentinas son trasladadas a países limítrofes, a México y Europa Occidental con fines de explotación sexual. El Gobierno argentino no cumple totalmente con los estándares mínimos para eliminar la trata de personas; no obstante ello, lleva a cabo esfuerzos significativos en este sentido. Si bien se ha observado cierto progreso, la Argentina permanece en la Categoría 2 de la Lista de Observación por tercer año consecutivo debido a que no ha demostrado haber aumentado los esfuerzos para combatir la trata de personas".
Pero, más allá de la realización de este Seminario Internacional sobre Trata de Personas, y de la importancia que implica su realización, no debe dejar de recordarse que, durante el transcurso del año 2008, el Departamento de Estado de Estados Unidos elaboró un Informe sobre Trata de personas, en virtud del cual se destacó que la Argentina "es un país de origen, tránsito y destino de hombres, mujeres y niños víctimas de la trata de personas con fines de explotación sexual comercial y trabajo forzado. La mayor parte de los casos de trata de personas se desarrollan dentro del país, desde las zonas rurales a las urbanas, con fines de prostitución".
El turismo sexual infantil es un problema, especialmente en la zona de la Triple Frontera. Asimismo, las mujeres y niñas argentinas son trasladadas a países limítrofes, a México y Europa Occidental con fines de explotación sexual. El Gobierno argentino no cumple totalmente con los estándares mínimos para eliminar la trata de personas; no obstante ello, lleva a cabo esfuerzos significativos en este sentido. Si bien se ha observado cierto progreso, la Argentina permanece en la Categoría 2 de la Lista de Observación por tercer año consecutivo debido a que no ha demostrado haber aumentado los esfuerzos para combatir la trata de personas".
La política feminista de la sororidad
"La Carta de las Mujeres a la Humanidad surgió del movimiento mundial de las mujeres, un movimiento que se piensa y se siente desde distintas culturas, creencias, edades, profesiones, etc. Este movimiento tiene diferentes formas de organización y de expresión (una parte es feminista y su origen está en el inicio del movimiento feminista) y todas ellas son transformadoras. Propone:
- una opción positiva por la vida, caracterizada por el anhelo a la paz (no siempre fue así, pero sí en el siglo XX)
- una atención social a favor de la convivencia solidaria ante la crispación y la jerarquización social.
En el último tiempo, este movimiento ha colocado en el centro conseguir la paz para las mujeres. Anteriormente, se había planteado conseguir derechos políticos, laborales, etc. para ellas. Esto nos ha permitido ver la violencia como un problema para las mujeres que afecta a otros ámbitos que pensábamos que estaban desconectados.
Juntas, vamos construyendo un modelo porque de la experiencia de una mujer nos beneficiamos todas. Aunque ni lo sepamos, cambios que hacemos en nuestras vidas los hemos tomado de otras. Después, llegará alguien que a todo esto le ponga indicadores, el nombre de plan, de programa… y estas experiencias tendrán la sistematización que requieren. Todas somos diversas, incluso entre cada una misma según el momento de la vida en el que se encuentre.
El encuentro entre mujeres diversas se está produciendo en todo el mundo (Internet). En algunos lugares apartados del mundo hay mujeres con un ordenador conectado a Internet que están haciendo un master en género. Hoy ha cambiado el mundo, en parte por el uso que hacemos nosotras de las comunicaciones y de la apropiación de lo que hacen las mujeres de todas partes del mundo, de sus prácticas exitosas.
La Carta de las Mujeres a la Humanidad fue suscrita en el año 2000 por la marcha mundial de las mujeres, en el seno de la política que no beneficia a la mayoría, sino a un grupo de hombres. En 2004, en Ruanda, se hace un gran aporte: una presentación a la humanidad del movimiento de mujeres en el mundo.
La Carta dice que las mujeres hemos contribuido a la democracia y a cambiar el mundo y hace un llamamiento a mujeres, hombres, pueblos oprimidos, etc. para que planteen un pacto dirigido a transformar el mundo y a modificar radicalmente los nexos que nos unen. Es un poder alternativo, que conllevará la erradicación de lo que no queremos. Es una praxis constructiva, una posición muy distinta a la confrontación. Se sostiene sobre cinco pilares principales:
-igualdad -paz -libertad -solidaridad -justicia
Hace un llamamiento a todas las fuerzas sociales para que estos valores sean puestos en práctica. Se requieren, desde luego, cambios estructurales; los cambios ideológicos y valorativos no son suficientes. De lo contrario, cada cual le daría un contenido a la justicia. (Hoy escuchamos discursos de igualdad a organizaciones que reproducen la desigualdad).
Sabemos que no estamos dispuestas a tolerar más. En los últimos tiempos nos hemos dedicado a buscar qué sinergias tienen que producirse entre organizaciones locales, internacionales, etc. para lograr el piso para las mujeres y la búsqueda ha adquirido una dimensión internacional. Nos referimos al piso del derecho internacional, que se convierte en nacional a través de los pactos internacionales. Tenemos que articularnos entre lo internacional, lo nacional y lo local para poder tener una potencia más alta y para que este movimiento sea sustentable. Si no, puede resultar una cosa veraniega, o sea, pasajera.
Desde el feminismo se ha creado la concepción de igualdad entre mujeres y hombres. El feminismo es radical porque:
plantea ir a la raíz de aquello que nos coloca en desventaja, que nos daña, que lesiona una forma digna de vida.
proclama la condición humana de las mujeres. Esta humanidad no es reconocida en muchas partes del mundo o se reconoce parcialmente o sólo si está en función del desarrollo de otras personas o para producir una mejor ciudadanía.
proclama la igualdad entre mujeres y hombres. No sólo hacemos el proyecto, sino que lo llevamos a la práctica, algo inadmisible por muchas organizaciones añejas y anacrónicas.
para construir la igualdad tenemos que cambiar. Y los cambios deben ser profundos en nosotras mismas. No se trata de predicar, sino que implica una transformación de las marcas, los deberes, los mandatos y los sellos que nos impiden el desarrollo de nuestra vida.
plantea una transformación rotunda de las mujeres. ¿Cuáles son los cambios que tienen que hacer las mujeres en su condición social de género para contribuir a la igualdad? Celia Amorós plantea cómo las mujeres hemos sido construidas como idénticas, como LA mujer. A finales del siglo XX se modificó el lenguaje y se nombra al colectivo en plural (MUJERES). Es una ‘s’ de diversidad, de una diversidad que queremos reconocer. Con los hombres pasa igual; un hombre no es la representación del patriarcado. Las mujeres del siglo XXI estamos llamadas a ir poniendo nombre a las cosas.
demanda una redistribución equitativa de la propiedad, lo que supondría una revolución agraria mundial. Las mujeres se dejan la piel trabajando la tierra pero no son titulares.
Los hombres tienen que cambiar y eso tiene que estar normado. Las leyes que estamos aprobando implican a los hombres directamente. Los hombres se quedan en atender al violento, pero no se plantean más allá; hay 110.000 abortos en España (500.000 en México) al año y no se plantean qué tiene que ver esto con ellos.
Hay que ir revisando el pasado, pero siempre con un pie en el futuro. Hay que revisar nuestro el compromiso con la causa de las mujeres y tenemos que asumir cada vez más articuladamente esta problemática.
La carta plantea la solidaridad, palabra que aprendimos del movimiento obrero. Después nos dimos cuenta de que el concepto fue un aporte del movimiento feminista al movimiento obrero, que se planteaba la fraternidad.
Celia Amorós, en el escrito ‘Violencia patriarcal’, explica que el primer pacto de complicidad entre los hombres es un pacto de exclusión de las mujeres y, por lo tanto, de violencia contra ellas, porque el hecho de partir de esa exclusión (plasmada, entre otros ámbitos, en el derecho). Es un pacto implícito y culturalmente instalado.
La declaración ‘Derechos del hombre y del ciudadano’ fue acompañada de un feminicidio porque excluyeron económica, política y socialmente a las mujeres. Además, las prohibieron y después las llevaron a la guillotina por vindicar los derechos de las mujeres y de las ciudadanas (Olimpia de Gouges). Esta exclusión es una violencia y asegura el control de las mujeres. Las otras formas de violencia tampoco dañan sólo a una mujer, sino a todas, porque la violencia es simbólica.
La sororidad
La fraternidad es un concepto que abarcaría a mujeres y a hombres porque tiene reconocimiento humano. Abarcaría también la cultura de la sororidad. Este no es un concepto religioso, pero sí tiene un latinajo ‘sor’ (hermana). Significa que ninguna está jerarquizada. Tiene como sentido la alianza profunda y compleja entre las mujeres.
Sororidad/ soridad/ sisterhood: pacto político de género entre mujeres que se reconocen como interlocutoras. No hay jerarquía, sino un reconocimiento de la autoridad de cada una. Está basado en el principio de la equivalencia humana, igual valor entre todas las personas porque si tu valor es disminuido por efecto de género, también es disminuido el género en sí. Al jerarquizar u obstaculizar a alguien, perdemos todas y todos. En ocasiones, la lógica patriarcal nos impide ver esto.
La sororidad tiene un principio de reciprocidad que potencia la diversidad. Implica compartir recursos, tareas, acciones, éxitos… Reconocer la igual valía está basado en reconocer la condición humana de todas, desde una conceptualización teórica de lo que significa.
Otro aporte de la sororidad es dar a conocer las aportaciones de las mujeres para construir la valoración no sólo de la condición humana sino de sus hechos. La cosa no es ‘cómo nos queremos’; la clave está en que nos respetemos, algo difícil porque no estamos educadas en el respeto a las mujeres. Se trata de enfrentar la misoginia, grave problema que causa grave daño a la democracia.
La sororidad exige de nosotras revisar la propia misoginia; cada una tiene que ir descubriendo dónde, cómo se nos aparece, cómo nos legitima para dañar a las otras. Eso también es violencia.
La sororidad es una política que trata de desmontar la misoginia, acción básica para el empoderamiento de las mujeres y la construcción de la igualdad. Si ella, nos pondremos trabas entre nosotras mismas. ¿Cómo lograr la sinergia entre mujeres diferentes que reconocen que la diversidad es un valor positivo, que se unen para universalizar los derechos y para contribuir a la valoración de los derechos de las mujeres en el mundo?
La sororidad es posible como un proceso, siempre y cuando cada una sea posible de alcanzar la mismidad, basada en la autonomía de las mujeres. ‘Auto’ (otro latinajo) quiere decir ‘yo’, poder tener la independencia, también sexual.
La mismidad consiste en ir asumiendo esta construcción de las mujeres como sujeto, como nosotras mismas y en el mundo. Está relacionada con el empoderamiento individual y con el colectivo.
Todo esto es la Carta de las Mujeres a la Humanidad.
En el turno de preguntas...
Sobre que los hombres dicen sentirse excluidos en los espacios de mujeres.
Lo que no aceptan los hombres no es su exclusión, sino nuestra agregación. Sólo la aceptan si es para rezar, intercambiar recetas o hacer otras actividades más modernas como andar en bici, pero no si es para identificarnos y para lograr una complicidad entre nosotras. La agregación entre mujeres que no sean de vínculo sanguíneo es algo novedoso desde el punto de vista antropológico. Los hombres deben de estar asustados, teniendo en cuenta que cuando ellos se han reunido ha sido para nuestra exclusión; piensan que nosotras vamos a hacer lo mismo. A las mujeres se les ha mantenido aisladas, no sólo excluidas. Tenemos que pensar pasar de los grupos de apoyo de amigas a los de conciencia feminista.
Sobre el feminicidio.
Toda violencia es política y la violencia contra las mujeres es la forma más normalizada en la sociedad. El feminicidio es el homicidio político de género y contribuyen a él las comunidades y las instituciones que no hacen lo necesario por construir una cultura de igualdad, por reformar la educación y por respetar las leyes nuevas de igualdad".
Azadé Kayanni, escritora iraní: 'Mujeres al pie del cañón'
"Al puro estilo de Bruni-Sarkozy, el candidato Musavi aparecía cogido de la mano de su esposa, Zahra Rahnavard, para atraer el voto de las mujeres que habían boicoteado unas elecciones antidemocráticas. Son viejos conocidos. Él, primer ministro de la década de los 80, persiguió duramente las libertades y ejecutó a decenas de miles de activistas. Ella era directora del departamento de Asuntos de Mujer, destinado a islamizar las relaciones sociales a través de las patrullas talibanianas para la Propagación de la Virtud y la Prohibición del Vicio. Rahnavard, que entonces animaba la detención de mujeres contrarias al código islámico de la vestimenta, hoy reconoce el retroceso en los derechos de la mujer.
¡Demasiado tarde para presentarse como reformistas y mantenerse en el poder! El Irán que han dejado hoy ocupa la posición 113 en participación política de la mujer en el mundo. Ella oculta que mujeres como Tahere Qurrat Alain, pionera del movimiento feminista iraní, ya en 1848 exigía la eliminación del velo como el primer paso para su emancipación. La asesinaron a los 35 años de edad, sin conseguir parar un movimiento que venía a arrollar a los oscurantistas. ¿Sabían que en 1915 las iranís celebraban el 8 de marzo (hoy prohibido), o que organizaron en 1932 el segundo congreso de mujeres del sureste asiático? Dos años después, Reza Pahlevi decretó la «caída del velo».
Así, las mujeres empezaron a ocupar el espacio público, aunque tuvieron que esperar hasta 1964 para poder votar. Él ya había ilegalizado la Organización Democrática de la Mujer Iraní (fundada en 1949), que bajo la dirección de la doctora Maryam Firuz se había convertido en la organización feminista más grande de la región. Aun así, Irán tuvo en 1952 su primera embajadora, para Dinamarca, y en 1968 su primera ministra, de Educación, con la señora Parsa, quien fue fusilada por el régimen islámico.
Durante el reinado del sah, el velo era opcional, la enseñanza gratuita, las mujeres tenían derecho al divorcio, al aborto, a la custodia de los hijos, y todo lo relacionado con la sexualidad era considerado asunto privado. Hoy los delitos sexuales son penados por la lapidación.
Cuando el sah en 1975 creaba el Ministerio de Asuntos de Mujeres, ya el 33% de los estudiantes universitarios eran mujeres, así como 22 de los diputados. Con la llegada de los islamistas al poder, Maryam Firuz, junto con otras miles de activistas, fue detenida a la edad de 75 años. Tras sufrir 13 años en la prisión, murió el año pasado estando en arresto domiciliario.
La Republica Islámica abolió la ley de Protección de Familia, imponiendo la sharia: bajó la edad nupcial de los 18 a los 9 años, legalizó la poliginia, impuso el velo, ilegalizó el aborto y los anticonceptivos, mientras aplastaba las protestas de miles de mujeres que empezó el 8 de marzo de 1979. Y aún sigue".
¡Demasiado tarde para presentarse como reformistas y mantenerse en el poder! El Irán que han dejado hoy ocupa la posición 113 en participación política de la mujer en el mundo. Ella oculta que mujeres como Tahere Qurrat Alain, pionera del movimiento feminista iraní, ya en 1848 exigía la eliminación del velo como el primer paso para su emancipación. La asesinaron a los 35 años de edad, sin conseguir parar un movimiento que venía a arrollar a los oscurantistas. ¿Sabían que en 1915 las iranís celebraban el 8 de marzo (hoy prohibido), o que organizaron en 1932 el segundo congreso de mujeres del sureste asiático? Dos años después, Reza Pahlevi decretó la «caída del velo».
Así, las mujeres empezaron a ocupar el espacio público, aunque tuvieron que esperar hasta 1964 para poder votar. Él ya había ilegalizado la Organización Democrática de la Mujer Iraní (fundada en 1949), que bajo la dirección de la doctora Maryam Firuz se había convertido en la organización feminista más grande de la región. Aun así, Irán tuvo en 1952 su primera embajadora, para Dinamarca, y en 1968 su primera ministra, de Educación, con la señora Parsa, quien fue fusilada por el régimen islámico.
Durante el reinado del sah, el velo era opcional, la enseñanza gratuita, las mujeres tenían derecho al divorcio, al aborto, a la custodia de los hijos, y todo lo relacionado con la sexualidad era considerado asunto privado. Hoy los delitos sexuales son penados por la lapidación.
Cuando el sah en 1975 creaba el Ministerio de Asuntos de Mujeres, ya el 33% de los estudiantes universitarios eran mujeres, así como 22 de los diputados. Con la llegada de los islamistas al poder, Maryam Firuz, junto con otras miles de activistas, fue detenida a la edad de 75 años. Tras sufrir 13 años en la prisión, murió el año pasado estando en arresto domiciliario.
La Republica Islámica abolió la ley de Protección de Familia, imponiendo la sharia: bajó la edad nupcial de los 18 a los 9 años, legalizó la poliginia, impuso el velo, ilegalizó el aborto y los anticonceptivos, mientras aplastaba las protestas de miles de mujeres que empezó el 8 de marzo de 1979. Y aún sigue".
Mujeres con discapacidad denuncian la falta de accesibilidad en la aplicación de la Ley Integral contra la Violencia de Género
"La comisionada de Género del Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad, Ana Peláez Narváez, ha denunciado en el Congreso de los Diputados la falta de accesibilidad en la aplicación de las medidas contempladas en la Ley contra la Violencia de Género, que entró en vigor en enero de 2005.
Antes de comparecer en la Subcomisión del Congreso que estudia una posible modificación de esta norma, Peláez criticó que las comisarías, las casas de acogida para mujeres maltratadas, los servicios de emergencia y los sistemas de protección de las víctimas no son accesibles, de modo que en numerosas ocasiones la mujeres discapacitadas maltratadas no se pueden beneficiar de los derechos que les otorga la ley.
Asimismo, la representante del Cermi censuró que las campañas de sensibilización que aparecen en los medios de comunicación para luchar contra la violencia machista no llegan a las mujeres discapacitadas porque "no están ni subtituladas, ni audiodescritas, ni disponen de información en lengua de signos".
Antes de comparecer en la Subcomisión del Congreso que estudia una posible modificación de esta norma, Peláez criticó que las comisarías, las casas de acogida para mujeres maltratadas, los servicios de emergencia y los sistemas de protección de las víctimas no son accesibles, de modo que en numerosas ocasiones la mujeres discapacitadas maltratadas no se pueden beneficiar de los derechos que les otorga la ley.
Asimismo, la representante del Cermi censuró que las campañas de sensibilización que aparecen en los medios de comunicación para luchar contra la violencia machista no llegan a las mujeres discapacitadas porque "no están ni subtituladas, ni audiodescritas, ni disponen de información en lengua de signos".
Los profesionales no saben afrontar la violencia en las discapacitadas Igualmente, recalcó que los profesionales involucrados en la lucha contra la violencia de género no suelen saber "cómo afrontar la violencia en las personas discapacitadas", por lo que reclama que estos agentes reciban una formación específica.
Según Peláez, pese a que la ley establece que se debe proteger de manera especial a las mujeres con discapacidad maltratadas, "apenas" se las atiende. De este modo, denunció la falta de aplicación de los artículos de la ley que protegen los derechos de las víctimas discapacitadas. "El desarrollo está siendo muy lento. La ley necesita un verdadero impulso en cuando a protección de las mujeres discapacitadas".
Durante su intervención, reclamó a los diputados que insten al Gobierno a elaborar un estudio específico sobre la violencia de género en las mujeres discapacitadas, ya que "es imprescindible hacer un buen diagnóstico de la situación de estas víctimas para saber hacia donde orientar las medidas".
Así, recordó que el último informe que analiza esta situación es un estudio del Instituto de la mujer realizado en 2006, en el que se puso de manifiesto que el 8 por ciento de las personas discapacidad entrevistadas manifestaban haber sufrido una situación de maltrato en el último año".
Según Peláez, pese a que la ley establece que se debe proteger de manera especial a las mujeres con discapacidad maltratadas, "apenas" se las atiende. De este modo, denunció la falta de aplicación de los artículos de la ley que protegen los derechos de las víctimas discapacitadas. "El desarrollo está siendo muy lento. La ley necesita un verdadero impulso en cuando a protección de las mujeres discapacitadas".
Durante su intervención, reclamó a los diputados que insten al Gobierno a elaborar un estudio específico sobre la violencia de género en las mujeres discapacitadas, ya que "es imprescindible hacer un buen diagnóstico de la situación de estas víctimas para saber hacia donde orientar las medidas".
Así, recordó que el último informe que analiza esta situación es un estudio del Instituto de la mujer realizado en 2006, en el que se puso de manifiesto que el 8 por ciento de las personas discapacidad entrevistadas manifestaban haber sufrido una situación de maltrato en el último año".
¡Atención! "La Mortalidad y Morbilidad Materna ya es un asunto de Derechos Humanos"
"Las Naciones Unidas en Asamblea General del Consejo de Derechos Humanos en el día 12 de junio de 2oo9, en su 11º período de sesiones y con el tema 3 de la agenda “La promoción y protección de todos los Derechos Humanos, Civiles, Políticos, Económicos, Sociales y Culturales, incluido el Derechos al Desarrollo" declara que: La Mortalidad y morbilidad maternas son prevenibles y por ello, parte inclusa de los derechos humanos .
Reafirmando la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing, el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo y sus conferencias de examen y las metas y los compromisos respecto de la reducción de la mortalidad materna y el acceso universal a la salud reproductiva, en particular los que figuran en la Declaración del Milenio de 2000 (resolución 55/2 de la Asamblea General) y en el documento final de la Cumbre Mundial de 2005 (resolución 60/1 de la Asamblea General),
Reafirmando también los Objetivos de Desarrollo del Milenio, en particular los relativos al mejoramiento de la salud materna, la promoción de la igualdad entre los géneros y el empoderamiento de la mujer, la reducción de la mortalidad infantil y neonatal y la creación de una alianza mundial[1],
Recordando las obligaciones de los Estados partes en la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, la Convención sobre los Derechos del Niño, la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad, la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y la Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares,
Convencido de que se necesita urgentemente que aumenten la voluntad política y el compromiso, la cooperación y la asistencia técnica en los planos internacional y nacional para reducir la tasa mundial inaceptablemente alta de mortalidad y morbilidad maternas prevenibles,
Reconociendo el papel pionero de la Organización Mundial de la Salud en relación con la salud materna y la labor que se realiza anualmente en relación con el tema del programa de la Asamblea Mundial de la Salud sobre el monitoreo del logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio relacionados con la salud,
Reconociendo también que la tasa mundial inaceptablemente alta de mortalidad y morbilidad maternas prevenibles supone un desafío en materia de salud, desarrollo y derechos humanos, y que el análisis de la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles desde el punto de vista de los derechos humanos y la integración de una perspectiva de los derechos humanos en la actuación internacional y nacional respecto de la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles pueden contribuir positivamente al objetivo común de reducir esa tasa, con miras a eliminar la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles,
Acogiendo con agrado los esfuerzos en curso de los órganos de las Naciones Unidas creados en virtud de tratados de derechos humanos, por poner de relieve los aspectos de la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles relacionados con los derechos humanos, especialmente los del Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, el Comité de Derechos Humanos, el Comité de los Derechos del Niño, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y los procedimientos especiales, en particular los descritos en el informe del Relator Especial sobre el derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental (A/61/338),
Reconociendo que el Consejo puede desempeñar un papel constructivo en la labor de crear conciencia sobre los aspectos de derechos humanos de la tasa mundial inaceptablemente alta de mortalidad y morbilidad maternas y de apoyar, promover y reforzar la acción nacional e internacional destinada a reducir esa tasa,Felicitándose por su iniciativa de celebrar en su octavo período ordinario de sesiones, el 5 de junio de 2008, un diálogo interactivo sobre la mortalidad materna y los derechos humanos de la mujer,
Consciente de que el problema de la mortalidad y la morbilidad maternas prevenible afecta a las mujeres y sus familias en todas las regiones y culturas y se ve agravado por factores tales como la pobreza, la desigualdad entre los géneros, la edad y múltiples formas de discriminación, así como la falta de acceso a servicios y tecnología de salud adecuadas y la falta de infraestructura,
Expresa grave preocupación por la tasa mundial inaceptablemente alta de mortalidad y morbilidad maternas prevenibles y señala a ese respecto que la Organización Mundial de la Salud ha calculado que más de 1.500 mujeres y niñas mueren todos los días como resultado de complicaciones prevenibles que aparecen antes, durante y después del embarazo y el parto y que, en el ámbito mundial, la mortalidad materna es la principal causa de muerte entre las mujeres y niñas en edad reproductiva;
Reconoce que la mayoría de los casos de mortalidad y morbilidad materna son prevenibles, y que la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles suponen un problema de salud, desarrollo y derechos humanos que también exige la promoción y protección efectiva de los derechos humanos de las mujeres y las niñas, en particular su derecho a la vida, a ser iguales en dignidad, a la educación, a ser libres para buscar, recibir y difundir información, a gozar de los beneficios del progreso científico, a estar a salvo de la discriminación y a disfrutar del nivel más alto posible de salud física y mental, incluida la salud sexual y reproductiva;
Pide a todos los Estados que renueven su compromiso político de eliminar la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles en los planos local, nacional, regional e internacional y que redoblen sus esfuerzos por lograr el cumplimiento pleno y efectivo de sus obligaciones en materia de derechos humanos y de la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing, el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo y sus conferencias de examen y la Declaración del Milenio y los Objetivos de Desarrollo del Milenio, en particular los Objetivos relativos al mejoramiento de la salud materna y la promoción de la igualdad entre los géneros y el empoderamiento de la mujer[2], especialmente asignando los recursos internos necesarios a los sistemas de salud;
Pide también a los Estados que hagan un mayor hincapié en las iniciativas sobre la mortalidad y morbilidad maternas en sus asociaciones para el desarrollo y sus arreglos de cooperación, en particular cumpliendo los compromisos pendientes y considerando la posibilidad de contraer nuevos compromisos y en el intercambio de prácticas eficaces y asistencia técnica para reforzar la capacidad nacional, y a que integren una perspectiva de derechos humanos en esas iniciativas, que aborde los efectos de la discriminación contra la mujer en la mortalidad y morbilidad maternas;
Alienta a los Estados y a las demás partes interesadas, incluidas las instituciones nacionales de derechos humanos y las organizaciones no gubernamentales, a que destinen mayor atención y más recursos a la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles en su labor conjunta con el sistema de derechos humanos de las Naciones Unidas, incluidos los órganos creados en virtud de tratados de derechos humanos, el examen periódico universal y los procedimientos especiales;
Pide a la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos que prepare un estudio temático sobre la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles y los derechos humanos, en consulta con los Estados, la Organización Mundial de la Salud, el Fondo de Población de las Naciones Unidas, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, el Banco Mundial y todos los interesados pertinentes, y pide que el estudio incluya la determinación de las dimensiones de derechos humanos de la mortalidad y morbilidad maternas en el actual marco jurídico internacional; una visión general de las iniciativas y actividades del sistema de las Naciones Unidas para abordar todas las causas de mortalidad y morbilidad maternas prevenibles; la determinación del modo en que el Consejo puede aportar valor a las iniciativas existentes mediante un análisis desde la perspectiva de los derechos humanos, incluidos los esfuerzos por alcanzar el Objetivo de Desarrollo del Milenio relativo al mejoramiento de la salud materna[3] y la recomendación de opciones para abordar mejor la dimensión de derechos humanos de la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles en todo el sistema de las Naciones Unidas;
Decide abordar el estudio temático solicitado en el párrafo 6 supra como parte del programa de trabajo de su 14º período de sesiones, y considerar la posible adopción de nuevas medidas sobre la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles y los derechos humanos en ese período de sesiones, e invita a la Oficina del Alto Comisionado, la Organización Mundial de la Salud, el Fondo de Población de las Naciones Unidas y el Relator Especial sobre el derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental a que participen en un diálogo interactivo en el Consejo sobre ese estudio.
Reafirmando la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing, el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo y sus conferencias de examen y las metas y los compromisos respecto de la reducción de la mortalidad materna y el acceso universal a la salud reproductiva, en particular los que figuran en la Declaración del Milenio de 2000 (resolución 55/2 de la Asamblea General) y en el documento final de la Cumbre Mundial de 2005 (resolución 60/1 de la Asamblea General),
Reafirmando también los Objetivos de Desarrollo del Milenio, en particular los relativos al mejoramiento de la salud materna, la promoción de la igualdad entre los géneros y el empoderamiento de la mujer, la reducción de la mortalidad infantil y neonatal y la creación de una alianza mundial[1],
Recordando las obligaciones de los Estados partes en la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, la Convención sobre los Derechos del Niño, la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad, la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y la Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares,
Convencido de que se necesita urgentemente que aumenten la voluntad política y el compromiso, la cooperación y la asistencia técnica en los planos internacional y nacional para reducir la tasa mundial inaceptablemente alta de mortalidad y morbilidad maternas prevenibles,
Reconociendo el papel pionero de la Organización Mundial de la Salud en relación con la salud materna y la labor que se realiza anualmente en relación con el tema del programa de la Asamblea Mundial de la Salud sobre el monitoreo del logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio relacionados con la salud,
Reconociendo también que la tasa mundial inaceptablemente alta de mortalidad y morbilidad maternas prevenibles supone un desafío en materia de salud, desarrollo y derechos humanos, y que el análisis de la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles desde el punto de vista de los derechos humanos y la integración de una perspectiva de los derechos humanos en la actuación internacional y nacional respecto de la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles pueden contribuir positivamente al objetivo común de reducir esa tasa, con miras a eliminar la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles,
Acogiendo con agrado los esfuerzos en curso de los órganos de las Naciones Unidas creados en virtud de tratados de derechos humanos, por poner de relieve los aspectos de la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles relacionados con los derechos humanos, especialmente los del Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, el Comité de Derechos Humanos, el Comité de los Derechos del Niño, el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y los procedimientos especiales, en particular los descritos en el informe del Relator Especial sobre el derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental (A/61/338),
Reconociendo que el Consejo puede desempeñar un papel constructivo en la labor de crear conciencia sobre los aspectos de derechos humanos de la tasa mundial inaceptablemente alta de mortalidad y morbilidad maternas y de apoyar, promover y reforzar la acción nacional e internacional destinada a reducir esa tasa,Felicitándose por su iniciativa de celebrar en su octavo período ordinario de sesiones, el 5 de junio de 2008, un diálogo interactivo sobre la mortalidad materna y los derechos humanos de la mujer,
Consciente de que el problema de la mortalidad y la morbilidad maternas prevenible afecta a las mujeres y sus familias en todas las regiones y culturas y se ve agravado por factores tales como la pobreza, la desigualdad entre los géneros, la edad y múltiples formas de discriminación, así como la falta de acceso a servicios y tecnología de salud adecuadas y la falta de infraestructura,
Expresa grave preocupación por la tasa mundial inaceptablemente alta de mortalidad y morbilidad maternas prevenibles y señala a ese respecto que la Organización Mundial de la Salud ha calculado que más de 1.500 mujeres y niñas mueren todos los días como resultado de complicaciones prevenibles que aparecen antes, durante y después del embarazo y el parto y que, en el ámbito mundial, la mortalidad materna es la principal causa de muerte entre las mujeres y niñas en edad reproductiva;
Reconoce que la mayoría de los casos de mortalidad y morbilidad materna son prevenibles, y que la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles suponen un problema de salud, desarrollo y derechos humanos que también exige la promoción y protección efectiva de los derechos humanos de las mujeres y las niñas, en particular su derecho a la vida, a ser iguales en dignidad, a la educación, a ser libres para buscar, recibir y difundir información, a gozar de los beneficios del progreso científico, a estar a salvo de la discriminación y a disfrutar del nivel más alto posible de salud física y mental, incluida la salud sexual y reproductiva;
Pide a todos los Estados que renueven su compromiso político de eliminar la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles en los planos local, nacional, regional e internacional y que redoblen sus esfuerzos por lograr el cumplimiento pleno y efectivo de sus obligaciones en materia de derechos humanos y de la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing, el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo y sus conferencias de examen y la Declaración del Milenio y los Objetivos de Desarrollo del Milenio, en particular los Objetivos relativos al mejoramiento de la salud materna y la promoción de la igualdad entre los géneros y el empoderamiento de la mujer[2], especialmente asignando los recursos internos necesarios a los sistemas de salud;
Pide también a los Estados que hagan un mayor hincapié en las iniciativas sobre la mortalidad y morbilidad maternas en sus asociaciones para el desarrollo y sus arreglos de cooperación, en particular cumpliendo los compromisos pendientes y considerando la posibilidad de contraer nuevos compromisos y en el intercambio de prácticas eficaces y asistencia técnica para reforzar la capacidad nacional, y a que integren una perspectiva de derechos humanos en esas iniciativas, que aborde los efectos de la discriminación contra la mujer en la mortalidad y morbilidad maternas;
Alienta a los Estados y a las demás partes interesadas, incluidas las instituciones nacionales de derechos humanos y las organizaciones no gubernamentales, a que destinen mayor atención y más recursos a la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles en su labor conjunta con el sistema de derechos humanos de las Naciones Unidas, incluidos los órganos creados en virtud de tratados de derechos humanos, el examen periódico universal y los procedimientos especiales;
Pide a la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos que prepare un estudio temático sobre la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles y los derechos humanos, en consulta con los Estados, la Organización Mundial de la Salud, el Fondo de Población de las Naciones Unidas, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, el Banco Mundial y todos los interesados pertinentes, y pide que el estudio incluya la determinación de las dimensiones de derechos humanos de la mortalidad y morbilidad maternas en el actual marco jurídico internacional; una visión general de las iniciativas y actividades del sistema de las Naciones Unidas para abordar todas las causas de mortalidad y morbilidad maternas prevenibles; la determinación del modo en que el Consejo puede aportar valor a las iniciativas existentes mediante un análisis desde la perspectiva de los derechos humanos, incluidos los esfuerzos por alcanzar el Objetivo de Desarrollo del Milenio relativo al mejoramiento de la salud materna[3] y la recomendación de opciones para abordar mejor la dimensión de derechos humanos de la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles en todo el sistema de las Naciones Unidas;
Decide abordar el estudio temático solicitado en el párrafo 6 supra como parte del programa de trabajo de su 14º período de sesiones, y considerar la posible adopción de nuevas medidas sobre la mortalidad y morbilidad maternas prevenibles y los derechos humanos en ese período de sesiones, e invita a la Oficina del Alto Comisionado, la Organización Mundial de la Salud, el Fondo de Población de las Naciones Unidas y el Relator Especial sobre el derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental a que participen en un diálogo interactivo en el Consejo sobre ese estudio.
Países: Alemania, Australia* Austria*, Bélgica*, Bolivia (Estado Plurinacional de), Brasil, Bulgaria*, Canadá, Chile, Chipre*, Colombia*, Congo*, Croacia*, Dinamarca*, Ecuador*, Eslovenia, España*, Estados Unidos de América*, Estonia*, Finlandia*, Francia, Grecia*, Guatemala*, Honduras*, Irlanda*, Israel*, Italia, Liechtenstein*, Lituania*, Luxemburgo*, Maldivas*, Malí*, Malta*, México, Mónaco*, Nepal*, Nicaragua, Noruega*, Nueva Zelandia*, Países Bajos, Panamá*, Perú*, Polonia*, Portugal*, Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, República Checa*, República Dominicana*, Rumania*, Rwanda*, Sri Lanka*, Suecia*, Suiza, Tailandia*, Turquía*, Ucrania, Uruguay: proyecto de resolución revisado* Estado no miembro del Consejo de Derechos Humanos.GE.09-14230 (S) 170609 170609
[1] Objetivos de Desarrollo del Milenio Nos. 5, 3, 4 y 8, respectivamente.
[2] Objetivos de Desarrollo del Milenio Nos. 5 y 3.
[3] Objetivo de Desarrollo del Milenio Nº 5.
Es importante recordar esta disposición, para países que son miembros y está absolutamente prohibido el aborto, y es el caso de Chile que tiene la obligación de vincularla como "Derecho Humano" fundamental y en todo lo referente a "Derechos Sexuales y Reproductivos".
Por si os interesa 31
FORO INTERNACIONAL SOBRE SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA
PROGRAMA COMPLETO
Curso: Producción artística y teoría feminista del arte: nuevos debates II. Vitoria-Gasteiz. Del 2 al 4 de julio de 2009.
Desde 02-Julio hasta 04-Julio
25 de junio acto sobre la lucha contra las mutilaciones genitales femeninas, Valencia:
Leer completo...
22-24 de junio 2009
Feria de Madrid. IFEMA. Zona Norte.
Feria de Madrid. IFEMA. Zona Norte.
PROGRAMA COMPLETO
Curso: Producción artística y teoría feminista del arte: nuevos debates II. Vitoria-Gasteiz. Del 2 al 4 de julio de 2009.
Desde 02-Julio hasta 04-Julio
De 11 a 14 y de 17 a 20 horas.
A principios de los años setenta del siglo XX un número significativo de historiadoras feministas del arte empezaron a revisar el canon utilizado para construir el valor social, estético y artístico de las obras producidas por las artistas. Esa revisión, a la par que permitió recuperar a artistas y obras, abrió vías de reflexión muy diversas que se han ido desarrollando gracias al incremento de las investigaciones sobre la situación de las artistas y de sus obras en el campo artístico. Sin embargo, al igual que la historia feminista del arte, dichas investigaciones todavía gozan de escasa legitimidad académica. El objetivo de este curso es el de proponer una panorámica de las principales aportaciones de la historia feminista del arte, incidiendo en las problemáticas teóricas y políticas a las que deben hacer frente las investigadoras feministas para seguir desarrollando un conocimiento libre de las estructuras sexistas que ha orientado la construcción de las ciencias sociales y humanas.
BLOQUE 1. LAS DIMENSIONES SOCIALES DEL ARTE: ARTISTAS, OBRAS Y CONTEXTOS.
Janet Wolff. Profesora de Sociología, Univerdidad de Manchester.
Giulia Colaizzi. Profesora Titular del Dpto. de Teoría de los Lenguajes, Universitat de Valéncia.
Bettina Knaup. Comisaria y productora cultural, Berlín.
BLOQUE 2. LA CONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA FEMINISTA DEL ARTE
Linda Nochlin. Profesora de Arte Moderno del Instituto de BB AA, Universidad de Nueva York.
Tamar Garb. Profesora de Historia del Arte en la University Collegue London.
Karen Cordero Reiman. Doctora en la Universidad de Yale.
BLOQUE 3. ARTE, FEMINISMO E HISTORIA FEMINISTA DEL ARTE EN EL ESTADO ESPAÑOL.
Ana de Miguel. Profesora Titular del área de Filosofía Moral y Política, Universidad Rey Juan Carlos de Madrid.
Ana Navarrete. Decana de la Facultad de BB AA de Cuenca, Profesora Titular en la misma facultad, artista e investigadora.
Remedios Zafra. Escritora y directora del grupo de investigación Género, Arte y Ciberespacio, Profesora Titular de la Universidad de Sevilla.
EL ALUMNADO ASISTENTE PODRÁ SUMAR HORAS PARA OBTENER CRÉDITOS DE LIBRE ELECCIÓN POR LAS FACULTADES DE LA UPV/EHU.
Formulario de inscripción:
Descargar dossier
25 de junio acto sobre la lucha contra las mutilaciones genitales femeninas, Valencia:
Lanzan fono-aborto en Chile
ONG chilena entregará información segura para interrumpir embarazos con Misotrol
En el Día Internacional por la Salud Femenina y con el apoyo de una ONG holandesa, la Red Salud Mujeres de Chile lanzó ayer este número telefónico, que estará disponible las 24 horas. Matronas lo consideran una medida peligrosa. Otros médicos, un método de información confiable. Las ONG, una solución frente a una realidad silenciada por el mundo político y la sociedad.
Al margen de las visiones éticas y políticas que existen en Chile sobre el aborto, nadie puede obviar una realidad: entre 120 mil y 160 mil mujeres interrumpen voluntariamente sus embarazos cada año en nuestro país.
Las ABC1 siguen optando por el aborto quirúrgico. En poblaciones y en el campo aún se recurre a brebajes, sondas, palillos o tallos de plantas. Aunque son los menos. Hoy, el método más usado es el Misoprostol, un derivado de la prostaglandina (Misotrol y Cytotec en sus nombres comerciales), que evita las infecciones de otros procedimientos y que es usado en todo el mundo -bajo la venia de la Organización Mundial de la Salud- para interrumpir embarazos antes de los dos meses de gestación (ver dato).
En Chile, la disponibilidad del Misotrol en las farmacias es restringida. Su comercialización se remite a una estricta receta médica (como tratamiento para la úlcera). Pero en internet abundan las ofertas y las mujeres siguen desembolsando entre 30 mil y 40 mil pesos por las 8 pastillas, las que no siempre saben cómo tomarse.
Para subsanar justamente esa falta de información y bypasear -de paso- el silencio político y social sobre el tema, la Red Salud Mujeres de Chile, que reúne a una veintena de ONG criollas, lanzó ayer, en plena Plaza de la Constitución, una línea telefónica (08-8918590) para que la población acceda a datos seguros sobre el uso del medicamento abortivo.
Siomara Molina, una de las voceras de la Red, dice que independientemente de nuestro marco legal y las aprensiones de algunos sectores, las chilenas están usando este fármaco, aunque no siempre basándose en los protocolos de su uso, difundidos ampliamente por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y otras instituciones internacionales especializadas en salud sexual y reproductiva. Ése es el aporte, a su juicio, del fono.
Distintas miradas
Esta visión es compartida por Soledad Díaz, médico e investigadora del Instituto Chileno de Medicina Reproductiva (Icmer), quien sostiene que la evidencia científica avala al Misotrol como una opción segura y que por ello la OMS lo tiene en su lista de medicamentos esenciales y que cualquier medida que tienda a entregar información le parece valorable. "Este fono no pretende más que eso, entregar información correcta y eso es positivo. La gente podrá decidir luego -según sus valores y creencias- qué hacer con esa información", sostiene.
No piensa lo mismo Anita Román, del Colegio de Matronas, quien califica de peligrosa la medida, debido a que el fármaco produce efectos colaterales y no se sabe quién es el que consulta. "No es aplicable en cualquier embarazada. No estoy contra el aborto, que es una discusión que debe hacerse en Chile, pero no me parece correcta la línea telefónica, ya que no sabes cuántos meses tiene la mujer que llama y es mucho el riesgo. Además, la persona que lo toma debe ser vigilada, porque puede presentar hemorragia", asegura.
Rebecca Gomperts, médico holandesa famosa por practicar abortos sobre un barco en aguas internacionales y directora de la ONG Women on Waves -que apoya esta línea telefónica en Chile- dijo a La Nación que su entidad capacitó a las chilenas que se harán cargo de la nueva línea -en temas médicos y jurídicos- y que no hay nada más riesgoso que no tener información confiable.
El fono ya fue inaugurado en Ecuador y tras el lanzamiento en Chile se harán acciones similares en Argentina y México.
EL PROTOCOLO DE LA OMS
En 2007, un equipo de expertos de la Organización Mundial de la Salud (OMS) publicó en la revista The Lancet los resultados de un estudio sobre el misoprostol que llevó a cabo en más de 2.000 mujeres en 11 departamentos de ginecología de seis países.
El trabajo determinó que su mejor uso es por vía vaginal en intervalos de tres o doce horas o colocándolo debajo de la lengua cada tres horas, aunque en este último caso los efectos secundarios aumentan (dolor, diarrea, náuseas, fiebre y escalofríos, entre los más comunes).
¿NUEVA BATALLA LEGAL?
A diferencia del llamado “barco del aborto”, que interrumpe embarazos en aguas internacionales, este fono es un celular nacional (no internacional), lo que podría significar querellas de grupos antiaborto para prohibirlo. Al respecto, Gomperts es clara: “En la Constitución chilena está consagrado el derecho a la información. Y esto no es más que eso, entrega de información”, dice.
Lo mismo plantea Lidia Casas, abogada y docente de la Universidad Diego Portales, quien sostiene que “aquí lo único que veo es el derecho a informarse sobre contenidos que ya están disponibles en la web. Ahora en Chile hay un conjunto de creativos que siempre buscan posibilidades jurídicas para impugnar este tipo de iniciativas. Mi pregunta es bajo qué fundamento legal un juez podría declarar ilegal la entrega de información. Y si es así, cómo van a hacerlo para bloquear los buscadores en la red para evitar que esa información esté disponible. Veo muy difícil que alguien lo haga”, sostiene.
Casas coloca como referencia la polémica que se armó en Irlanda cuando se lanzó una revista que entregaba información sobre lugares, precios y métodos para que las irlandesas pudieran hacerse un aborto seguro en otros países de Europa. Cuando se intentó prohibir la publicación, la Corte Europea dijo que eso atentaba contra el derecho humano a la información y contravenía el pacto regional de DDHH".
Fuente: Observatorio Género y Equidad
A diferencia del llamado “barco del aborto”, que interrumpe embarazos en aguas internacionales, este fono es un celular nacional (no internacional), lo que podría significar querellas de grupos antiaborto para prohibirlo. Al respecto, Gomperts es clara: “En la Constitución chilena está consagrado el derecho a la información. Y esto no es más que eso, entrega de información”, dice.
Lo mismo plantea Lidia Casas, abogada y docente de la Universidad Diego Portales, quien sostiene que “aquí lo único que veo es el derecho a informarse sobre contenidos que ya están disponibles en la web. Ahora en Chile hay un conjunto de creativos que siempre buscan posibilidades jurídicas para impugnar este tipo de iniciativas. Mi pregunta es bajo qué fundamento legal un juez podría declarar ilegal la entrega de información. Y si es así, cómo van a hacerlo para bloquear los buscadores en la red para evitar que esa información esté disponible. Veo muy difícil que alguien lo haga”, sostiene.
Casas coloca como referencia la polémica que se armó en Irlanda cuando se lanzó una revista que entregaba información sobre lugares, precios y métodos para que las irlandesas pudieran hacerse un aborto seguro en otros países de Europa. Cuando se intentó prohibir la publicación, la Corte Europea dijo que eso atentaba contra el derecho humano a la información y contravenía el pacto regional de DDHH".
Fuente: Observatorio Género y Equidad
La Iglesia presiona a los diputados católicos para que voten contra la reforma del aborto
"La Conferencia Episcopal Española (CEE) pidió ayer a los diputados católicos que voten en contra de la reforma de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo, advirtiendo de que "de acuerdo con la doctrina de la Iglesia, ningún católico coherente con su fe podrá aprobar ni dar su voto" a este texto. En este sentido, los obispos afirman que considerar este acto como un derecho es "una fuente envenenada de inmoralidad e injusticia que vicia todo el texto".
Según afirma la institución en una declaración, dada a conocer por el portavoz y secretario general de la CEE, Juan Antonio Martínez Camino, el anteproyecto presentado "constituye un serio retroceso respecto a la actual legislación despenalizadora ya de por sí injusta", por lo que "tampoco debería" respaldar esta iniciativa "nadie que atienda a los justos imperativos de la razón".
De este modo los obispos españoles exponen sus conclusiones sobre una ley que tildan de "serio retroceso de la vida" y denuncia, entre otros aspectos, que el Anteproyecto "concibe de un modo perverso la libertad" porque "otorga la calificación de derecho a algo que, en realidad, es un atentado".
No es política sanitaria
Para la CEE, "el aspecto tal vez más sombrío del Anteproyecto es su pretensión de calificar el aborto provocado como un derecho que habría de ser protegido por el Estado". "Decidir abortar es optar por quitar la vida de un hijo ya concebido y eso sobrepasa con mucho las posibles decisiones sobre el propio cuerpo sobre la salud de la madre o sobre la elección de la maternidad", denuncia la CEE.
En este sentido, critica que la cuestión del aborto se haya abordado en el texto en términos de salud reproductiva porque "el embarazo no será nunca, de por sí, una enfermedad aunque pueda conllevar complicaciones se salud" y por tanto, "abortar nunca es curar, siempre es matar". "De ahí que incluir el aborto en la política sanitaria falsee siempre gravemente el acto médico que queda desnaturalizado cuando es puesto al servicio de la muerte", señala la declaración en la que se entiende que "una política sanitaria debe tener siempre en cuenta la salud de la madre gestante, pero también la salud del niño que va a nacer".
"Es un ser humano"
Los obispos se refieren también a los que dicen que "durante algún tiempo determinado el ser vivo producto de la fecundación humana no sería un ser humano". En su opinión, quienes opinan así lo hacen porque "es muy duro reconocer que el fruto de la fecundación es un ser humano" ya que hacerlo y defender a la vez el aborto, sería "como reconocer que hay un derecho a matar un inocente".
Para la CEE, no cabe duda de que "es necesario hacer tan irracional afirmación cuando se quiere justificar o tolerar que la mujer decida sobre la vida de ese ser que lleva en su seno, como si se tratara de un derecho suyo que el Estado debería tutelar".
Por otro lado, la declaración aborda la cuestión de la información que recibirán en sobre cerrado las mujeres que pidan abortar y el periodo de reflexión de tres días que se les impondrá antes de adoptar su decisión. "Ningún proceso médico de consentimiento informado se realiza de un modo tan frío e impersonal", denuncia la CEE, para incidir en que "más que sobres cerrados", estas mujeres reclaman "corazones abiertos".
Además, los obispos llaman la atención sobre "la ausencia total de la figura del padre del niño que va a ser abortado" y afirman que "no parece admisible que se margine a los padres en algo tan fundamental como es el nacimiento o la muerte de sus propios hijos".
En cuanto a los capítulos dedicados a la educación afectivo sexual, los obispos dicen que "el Estado no puede imponer ninguna moral a todos, ni una supuestamente mayoritaria, ni la católica, ni ninguna otra".
"El derecho a la objeción de
conciencia existe,
esté o no regulada"
La CEE considera que el derecho a la objeción de conciencia en la cuestión del aborto "existe, esté o no regulada" dicha objeción, y que en este caso la Constitución es directamente aplicable porque se vulneran derechos fundamentales, como es el derecho a la vida.
Martínez Camino, respondió así a las preguntas que le realizaron en su comparecencia sobre si los obispos, con el documento presentado ayer, llaman a la "insumisión o a que no se cumpla la ley".
Martínez Camino indicó que los obispos esperan que finalmente no se apruebe la ley como está redactada. En el caso de que el texto se convirtiese en ley, agregó, "supondría un grave retroceso en la protección del derecho a la vida que va a nacer, y contra el bien común; la justicia quedaría gravemente dañada al llamar derecho a la violación del derecho a la vida, con lo que la objeción de conciencia es legítima".
Martínez Camino negó también que la CEE vaya a promover protestas o manifestaciones en contra de la ley: "la CEE nunca promueve protestas ni acciones que sólo corresponden a la sociedad civil, a sus asociaciones e instituciones" que, agregó, "están en su derecho de promover acciones contra un proyecto de ley claramente injusto".
Fuente: El Levante-EMV.com
Según afirma la institución en una declaración, dada a conocer por el portavoz y secretario general de la CEE, Juan Antonio Martínez Camino, el anteproyecto presentado "constituye un serio retroceso respecto a la actual legislación despenalizadora ya de por sí injusta", por lo que "tampoco debería" respaldar esta iniciativa "nadie que atienda a los justos imperativos de la razón".
De este modo los obispos españoles exponen sus conclusiones sobre una ley que tildan de "serio retroceso de la vida" y denuncia, entre otros aspectos, que el Anteproyecto "concibe de un modo perverso la libertad" porque "otorga la calificación de derecho a algo que, en realidad, es un atentado".
No es política sanitaria
Para la CEE, "el aspecto tal vez más sombrío del Anteproyecto es su pretensión de calificar el aborto provocado como un derecho que habría de ser protegido por el Estado". "Decidir abortar es optar por quitar la vida de un hijo ya concebido y eso sobrepasa con mucho las posibles decisiones sobre el propio cuerpo sobre la salud de la madre o sobre la elección de la maternidad", denuncia la CEE.
En este sentido, critica que la cuestión del aborto se haya abordado en el texto en términos de salud reproductiva porque "el embarazo no será nunca, de por sí, una enfermedad aunque pueda conllevar complicaciones se salud" y por tanto, "abortar nunca es curar, siempre es matar". "De ahí que incluir el aborto en la política sanitaria falsee siempre gravemente el acto médico que queda desnaturalizado cuando es puesto al servicio de la muerte", señala la declaración en la que se entiende que "una política sanitaria debe tener siempre en cuenta la salud de la madre gestante, pero también la salud del niño que va a nacer".
"Es un ser humano"
Los obispos se refieren también a los que dicen que "durante algún tiempo determinado el ser vivo producto de la fecundación humana no sería un ser humano". En su opinión, quienes opinan así lo hacen porque "es muy duro reconocer que el fruto de la fecundación es un ser humano" ya que hacerlo y defender a la vez el aborto, sería "como reconocer que hay un derecho a matar un inocente".
Para la CEE, no cabe duda de que "es necesario hacer tan irracional afirmación cuando se quiere justificar o tolerar que la mujer decida sobre la vida de ese ser que lleva en su seno, como si se tratara de un derecho suyo que el Estado debería tutelar".
Por otro lado, la declaración aborda la cuestión de la información que recibirán en sobre cerrado las mujeres que pidan abortar y el periodo de reflexión de tres días que se les impondrá antes de adoptar su decisión. "Ningún proceso médico de consentimiento informado se realiza de un modo tan frío e impersonal", denuncia la CEE, para incidir en que "más que sobres cerrados", estas mujeres reclaman "corazones abiertos".
Además, los obispos llaman la atención sobre "la ausencia total de la figura del padre del niño que va a ser abortado" y afirman que "no parece admisible que se margine a los padres en algo tan fundamental como es el nacimiento o la muerte de sus propios hijos".
En cuanto a los capítulos dedicados a la educación afectivo sexual, los obispos dicen que "el Estado no puede imponer ninguna moral a todos, ni una supuestamente mayoritaria, ni la católica, ni ninguna otra".
"El derecho a la objeción de
conciencia existe,
esté o no regulada"
La CEE considera que el derecho a la objeción de conciencia en la cuestión del aborto "existe, esté o no regulada" dicha objeción, y que en este caso la Constitución es directamente aplicable porque se vulneran derechos fundamentales, como es el derecho a la vida.
Martínez Camino, respondió así a las preguntas que le realizaron en su comparecencia sobre si los obispos, con el documento presentado ayer, llaman a la "insumisión o a que no se cumpla la ley".
Martínez Camino indicó que los obispos esperan que finalmente no se apruebe la ley como está redactada. En el caso de que el texto se convirtiese en ley, agregó, "supondría un grave retroceso en la protección del derecho a la vida que va a nacer, y contra el bien común; la justicia quedaría gravemente dañada al llamar derecho a la violación del derecho a la vida, con lo que la objeción de conciencia es legítima".
Martínez Camino negó también que la CEE vaya a promover protestas o manifestaciones en contra de la ley: "la CEE nunca promueve protestas ni acciones que sólo corresponden a la sociedad civil, a sus asociaciones e instituciones" que, agregó, "están en su derecho de promover acciones contra un proyecto de ley claramente injusto".
Fuente: El Levante-EMV.com
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Historietas de la no princesa Blanca
