"Yo tengo sexo"
Los alumnos de la Universidad de Wesleyan (Connecticut, EEUU) han realizado un vídeo en el que protestan contra la cruzada antiabortista del Partido Republicano, que ha logrado sacar adelante una votación para dejar sin fondos federales a Planned Parenthood, la principal institución de educación y prevención sexual del país.
Bajo el título de "Tengo sexo", numerosos jóvenes han participado en esta producción que ha contado con la colaboración del Coffee Party, una organización que se opone al Tea Party, la rama ultra de los republicanos.
"Protege tu libertad para elegir tu propio futuro"
"Hey América. Somos jóvenes y tenemos algo que decir", comienza el vídeo, en el que se puede ver a chicos y chicas con carteles con lemas como "Tengo sexo", "No tengo sexo, pero lo tengo pensado", "No tengo sexo, pero mis amigo sí", "Uso el control de natalidad", etc. De esta forma, los alumnos de Wesleyan protestan contra el recorte a los fondos federales que ha llevado a cabo el Partido Republicano, que considera a Planned Parenthood una organización abortista.
Este hecho ha provocado una oleada de protestas contra lo que se considera un ataque a las mujeres. A estas protestas se han sumado los jóvenes, quienes ven inaceptable este recorte y lo comparan con otros gastos mucho mayores. "Planned Parenthood cuesta 75 millones de dólares. Las exenciones fiscales para las petrolíferas cuestan 2.500 millones", recuerda el vídeo, que concluye con un mensaje directo para los jóvenes: "Levántate. Habla claro. Di algo. Díselo a tu familia, a tus amigos. Salva Planned Parenthood y protege tu libertad para elegir tu propio futuro".
Fuente: Público
Agenda variada
- Animació Lectora "la Mosca, assetjament a les aules" per a centres educatius a la Fira del llibre de València
Data: divendres, 08 / abril / 2011
Hora: 10:30 - 14:00
Lloc: Fira del llibre de València
- El próximo lunes28 a las 19.30 h en la Casa del Libro de Valencia, Carmen Alborch presentará el libro de Wassyla Tamzali “El burka como excusa"
- Curso monográfico: Heroínas
Del 9 de marzo al 4 de mayo, de 17.30 a 19.00 h.
Salón de Actos del Museo Thyssen-Bornemisza.
Rocío de la Villa, Profesora de Estética y Teoría del Arte de la Universidad Autónoma de Madrid, dirige el curso monográfico que tendrá lugar con motivo de la celebración de la exposición "Heroínas", organizada de manera conjunta por el Museo Thyssen-Bornemisza y la Fundación Caja Madrid.
El curso se desarrollará en 8 sesiones y abordará los es tereotipos opuestos a la representación tradicional de la mujer en la historia del arte occidental. Esta revisión analiza los contextos culturales y sociales que modelan estas figuraciones alternativas, donde la mujer deja de ser objeto para pasar a ser sujeto protagonista.
Descarga aquí el programa y el formulario de matrícula
Lugar y días de celebración:
Salón de Actos del Museo Thyssen-Bornemisza.
Miércoles, del 9 de marzo al 4 de mayo, de 17.30 a 19.00 h.
Más información aquí y en el Museo Thyssen-Bornemisza
Paseo del Prado, 8. 28014 Madrid
Teléfono de información: 902 760511
http://www.museothyssen.org/
http://www.educathyssen.org/
Data: divendres, 08 / abril / 2011
Hora: 10:30 - 14:00
Lloc: Fira del llibre de València
- El próximo lunes
- Curso monográfico: Heroínas
Del 9 de marzo al 4 de mayo, de 17.30 a 19.00 h.
Salón de Actos del Museo Thyssen-Bornemisza.
Rocío de la Villa, Profesora de Estética y Teoría del Arte de la Universidad Autónoma de Madrid, dirige el curso monográfico que tendrá lugar con motivo de la celebración de la exposición "Heroínas", organizada de manera conjunta por el Museo Thyssen-Bornemisza y la Fundación Caja Madrid.
El curso se desarrollará en 8 sesiones y abordará los es tereotipos opuestos a la representación tradicional de la mujer en la historia del arte occidental. Esta revisión analiza los contextos culturales y sociales que modelan estas figuraciones alternativas, donde la mujer deja de ser objeto para pasar a ser sujeto protagonista.
Descarga aquí el programa y el formulario de matrícula
Lugar y días de celebración:
Salón de Actos del Museo Thyssen-Bornemisza.
Miércoles, del 9 de marzo al 4 de mayo, de 17.30 a 19.00 h.
Más información aquí y en el Museo Thyssen-Bornemisza
Paseo del Prado, 8. 28014 Madrid
Teléfono de información: 902 760511
http://www.museothyssen.org/
http://www.educathyssen.org/
La mujer en el golpe
Por Vicente Molina Foix. He tenido un shock viendo estos días en prensa las fotos de hace 30 años. Yo no estaba aquí, sino en Berlín, y allí llegué al anochecer del día 23 de febrero al hotel Kempinski, lugar de la tertulia que los españoles acreditados en la Berlinale, críticos, productores y cineastas, formaban casi todas las tardes. Al verme entrar en el bar del hotel con aire incauto, Elías Querejeta me colocó en la sien el metal de un radiocasete de pilas. ¿La banda sonora de alguna alegoría bélica de las que él había, tiempo atrás, producido? Se oían tiros y voces en la grabación, pero Elías me miraba sin orgullo profesional, más bien con la cara de un atormentado personaje de la cinematografía nórdica. "Ha habido un golpe de Estado en España". Ya se imaginan ustedes la continuación de la ansiosa velada berlinesa.
Hay fotos del 23-F en las que no puede plantearse lingüísticamente el sustantivo 'miembra'
Dos detalles recuerdo con especial nitidez: la solemne oferta de asilo político que a los españoles nos hizo en el bar americano del Kempinski el director del festival de cine, Moritz de Hadeln, y ver al día siguiente todos los periódicos alemanes con la palabra putsch ocupando la portada.
Volví a Madrid cinco días después de la multitudinaria manifestación anti-golpes del 27 de febrero, y me sumé a la alegría y el estupor que todos ustedes sintieron, los que entonces hubieran nacido o tuviesen uso de razón, claro. La vida continuó, hasta hoy, con sus altibajos políticos, que les ahorro por economía narrativa, y sus bajas humanas, más de las que uno habría supuesto, con la imprevisión de la juventud, en solo tres décadas. España es otra, querría yo pensar que una tercera España moderna y mixta emanada como un elixir de las sempiternas españas dos del refranero y la poesía. No vivimos actualmente en la mejor España posible, pero vivimos en un país en el que, al menos al incauto, le puede producir un shock comprobar que en las filas de encabezamiento de la henchida manifestación madrileña del 27 de febrero de 1981 no se ve a ninguna mujer, absolutamente a ninguna (al menos en la foto a dos planas que EL PAÍS Domingo publicó en su edición del pasado día 20).
Por curiosidad o por juego me dediqué después -todos sabemos lo que da de sí una tarde de domingo, y más si es lluviosa- a ver otras fotos en este periódico y en otros del mismo día. Se distingue, por supuesto, a alguna que otra diputada en los escaños del Parlamento donde irrumpió con su pistola Tejero, y poco o nada más. Entre los 15 miembros (uno con cigarro encendido) fotografiados por Efe en la decisiva reunión de la Junta de Defensa Nacional posterior a la intentona golpista, no hay ni una sola posibilidad de plantearse lingüísticamente el sustantivo miembra. Y de un total de 35 personajes retratados en la extraordinaria imagen de los periodistas leyendo la histórica edición especial de EL PAÍS en las escaleras del hotel Palace, solo cuatro son mujeres, una cifra que ahora, en una situación idéntica, sería un inverosímil. Ningún número femenino de la Guardia Civil asaltó tampoco aquel 23 de febrero el Palacio de las Cortes.
Virginia Woolf, en uno de sus textos más enigmáticos, escribió que en torno a diciembre del año 1910 "el carácter humano cambió". La afirmación se ha prestado desde entonces a interpretaciones diversas, y algunas, de talante feminista, son recogidas en el recién aparecido libro Virginia Woolf and December 1910. No todos los indicios de ese cambio -coincidente con el fin de la era eduardiana- enumerados por la novelista son exclusivos de la condición femenina, aunque hay una frase en su texto que resalta estupendamente el fin del yugo de la tradición doméstica que hacía natural para la mujer educada "pasar su tiempo persiguiendo cucarachas y fregando sartenes, en vez de escribiendo libros".
No sé si el 23-F es la efemérides exacta para fijar nosotros el arranque de una metamorfosis similar, a partir de la derrota de la negra España tejeriana. Resulta en cualquier caso vertiginoso verificar que en solo tres décadas desde aquel momento de resistencia cívica a la barbarie las mujeres ocupan hoy las Juntas, los cuerpos armados, la cabeza de la política y las finanzas, por no hablar de las artes en general y en particular de una narrativa fotográfica y fílmica que el día de aquel golpe las tenía aún en el limbo de una segunda o cuarta fila. También ha salido a la luz pública en los años trascurridos otra forma de golpe bárbaro que las mujeres reciben en su cuerpo, y no solo en su persona, desde épocas ancestrales. La agresión continúa, no falta una casi ningún día, pero ahora -en la sociedad que surgió de aquella golpiza frustrada al amanecer del 24-F- tiene en los medios y en nuestra conciencia el lugar destacado que el horrendo crimen de la violencia machista merece.
¿Qué pensará, por cierto, de aquí a treinta años, la gente joven egipcia o tunecina al ver que en febrero del año 2011 había mujeres, con y sin velo, en la primera fila de todas esas plazas de la libertad? Ojalá que en el 2041 les parezca normal, aunque -como a mí me ha pasado ahora en nuestro aniversario- un poco corto el número de las mismas.
HIMNO The March of the Women
HIMNO The March of the Women
Dedicated to the Women's Social and Political Union
Ethel Smyth, Mus.Doc
Shout, shout, up with your song! Cry with the wind for the dawn is breaking;
March, march, swing you along, Wide blows our banner and hope is waking.
Song with its story, dreams with their glory, Lo! they call, and glad is their word!
Loud and louder it swells, Thunder of freedom, the voice of the Lord!
*
Long, long, we in the past, Cowered in dread from the light of heaven.
Strong, strong, stand we at last, Fearless in faith and with sight new-given.
Strength with its beauty, Life with its duty, (Hear the voice, oh hear and obey!)
These, these, beckon us on, open your eyes to the blaze of day.
*
Comrades, ye who have dared, First in the battle to strive and sorrow,
Scorned, spurned, nought have ye cared. Raisng your eyes to a wider morrow.
Ways that are weary, days that are dreary, Toil and pain by faith ye have borne;
Hail, hail, victors ye stand, Wearing the wreath that the brave have worn!
*
Life, strife, these two are one, Nought can ye win but by faith and daring:
On, on that ye have done, But for the work of today preparing.
Firm in reliance, laugh a defiance, (Laugh in hope, for sure is the end)
March, march, many as one. Shoulder to Shoulder and friend to friend.
Escuchar: http://www.ibiblio.org/cheryb/women/march.html
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Dedicated to the Women's Social and Political Union
Ethel Smyth, Mus.Doc
Shout, shout, up with your song! Cry with the wind for the dawn is breaking;
March, march, swing you along, Wide blows our banner and hope is waking.
Song with its story, dreams with their glory, Lo! they call, and glad is their word!
Loud and louder it swells, Thunder of freedom, the voice of the Lord!
*
Long, long, we in the past, Cowered in dread from the light of heaven.
Strong, strong, stand we at last, Fearless in faith and with sight new-given.
Strength with its beauty, Life with its duty, (Hear the voice, oh hear and obey!)
These, these, beckon us on, open your eyes to the blaze of day.
*
Comrades, ye who have dared, First in the battle to strive and sorrow,
Scorned, spurned, nought have ye cared. Raisng your eyes to a wider morrow.
Ways that are weary, days that are dreary, Toil and pain by faith ye have borne;
Hail, hail, victors ye stand, Wearing the wreath that the brave have worn!
*
Life, strife, these two are one, Nought can ye win but by faith and daring:
On, on that ye have done, But for the work of today preparing.
Firm in reliance, laugh a defiance, (Laugh in hope, for sure is the end)
March, march, many as one. Shoulder to Shoulder and friend to friend.
Escuchar: http://www.ibiblio.org/cheryb/women/march.html
Sistema hipervitaminizado
MAR ESQUEMBRE Llevo algún tiempo sintiéndome cansada, algo fatigada; no sé, es como si fuera perdiendo vitalidad. Seguro que saben (o se hacen una idea) de qué les hablo. Es cierto que dedico mucho tiempo al trabajo, muy poco al dormir y compagino mal con todo ello la vida familiar. De la vida personal ni les cuento, porque me da la sensación que hace tiempo que la abandoné. Lo mejor sería tomarme unas vacaciones, pero como no puedo, ando dándole vueltas a la idea de tomarme unas vitaminas, ya saben, esas sustancias "necesarias para el perfecto equilibrio de las diferentes funciones vitales", según la RAE.
Seguro que han oído montones de veces esas cuñas publicitarias de la radio en las que anuncian esas cápsulas o ampollas (tanto da) con ginseng y jalea real que te proporcionan un plus de energía. Yo también, pero no les prestaba atención, salvo en estos últimas días en que, ya les digo, ando algo flojilla. Pues maldita la hora: detenerme en lo que dicen e indignarme ha sido todo uno. Paso de hacerles la publicidad citando el nombre comercial (he detectado dos marcas), pero la cuestión es que depende del sexo de quien necesite el dichoso plus de energía, ésta se dirige fortalecer o potenciar una u otra función. Así, cuando el anuncio es protagonizado por un hombre, éste se queja de que no "da la talla" en la cama, de la "obligación de rendir" el fin de semana, que si el "sábado, sabadeteÉ" o si tomándose el mejunje se "pone a mil"; incluso una voz de mujer se dirige al doctor: "que mi marido no funciona"É"no se preocupe, señora, con una cucharadita deÉ.ya verá cómo cambia la cosa". Pero si somos nosotras las que necesitamos de esa energía extra no es para aumentar nuestro deseo sexual (¿a quién le importa eso?) sino para que podamos apechugar con alegría con el trabajo en el mercado y el que nos espera en casa, con los niños.
Sí, son anuncios de vitaminas, pero para el mantenimiento de este sistema patriarcal. Las vitaminas necesarias para que los diferentes espacios, roles, actitudes y sentimientos que se asignan normativamente a las personas en función de su sexo biológico no se desactiven. Por desgracia no son las únicas vitaminas que este sistema recibe para asegurar su buena salud. Y es que el patriarcado, al igual que el capitalismo, tiene todo un equipo de expertos encargados de ello: desde las jerarquías religiosas a las agencias de calificación del riesgo económico y los propios gobiernos de aparentes democracias. No es falta de vitaminas por mi parte (y la de muchísima gente), sino la hipervitaminización de este sistema injusto la causa de nuestro cansancio.
Fuente: Diario Información
Diccionario de Centenarias Ilustres: 100 mujeres que cambiaron la historia
El Diccionario de Centenarias Ilustres: 100 Mujeres que cambiaron la historia, 1909-2009 es el resultado de un magnífico trabajo de investigación realizado por Silvia Cuevas – Morales .
Este diccionario es una maravillosa recopilación de biografías para sumergirse en el conocimiento de las vidas y aportaciones de estas 100 mujeres; y una valiosa contribución a la eliminación del sesgo de género que sigue existiendo en el aprendizaje de los hechos y protagonistas relevantes en la historia.
El Diccionario de Centenarias Ilustres: 100 Mujeres que cambiaron la historia, 1909-2009 ha sido editado por la Delegación de la Mujer del Ayuntamiento de Sevilla y el 25 de marzo se presenta en el centro Cultural Santa Clara de Sevilla (a las 17:00 horas)
La propia autora, Silvia Cuevas Morales define lo que ha motivado la realización de este trabajo:
“Cada año se conmemoran los centenarios del nacimiento de personajes ilustres, y cada año, la historia oficial se olvida de las mujeres. En un esfuerzo por remediar ese vacío me planteé el reto de investigar y rescatar del olvido a cien mujeres que hubiesen hecho historia en sus respectivos ámbitos. El resultado ha sido un diccionario que contiene las biografías de cien mujeres valientes e inteligentes que cambiaron la historia en diversos ámbitos. En el libro encontrarán las biografías de mujeres aviadoras, ingenieras, científicas, estadistas, escritoras, espías, fotógrafas, luchadoras de la resistencia, actrices, artistas plásticas, arqueólogas, y muchas más. Cien mujeres que a pesar de los contratiempos supieron salir adelante y destacar en un mundo de hombres. Todas tienen en común que nacieron en 1909 y todas, sin ninguna excepción, destacó por sus propios méritos y tesón. Cien mujeres rinde homenaje a todas estas pioneras, que desde los rincones más diversos del planeta nos han dejado un importante legado y la fuerza para seguir luchando por lograr nuestro justo espacio en la sociedad”.
COMUNICADO DE COLECTIVOS FEMINISTAS ANTE LA CRIMINALIZACIÓN POLÍTICA Y MEDIATICA DE LA ACCIÓN FEMINISTA PACÍFICA EN LA CAPILLA DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE SOMOSAGUAS
Ante las noticias y los hechos ocurridos a raíz de la acción feminista en la capilla de la universidad complutense de somosaguas el pasado jueves día 10 de Marzo.
PARA FIRMAR EL MANIFIESTO, ENVIAD UN CORREO ELECTRÓNICO A: asamblea@feministas.org
MANIFIESTO
Ante las noticias y los hechos ocurridos a raíz de la acción feminista en la capilla de la universidad complutense de somosaguas el pasado jueves día 10 de Marzo. Los grupos abajo firmantes MANIFIESTAN:
• Nuestra solidaridad y total apoyo hacia todas las personas que participaron en dicha acción, absolutamente pacífica y reivindicativa. Sobre todo a las personas que están siendo llamadas a declarar por la policía (hasta ahora son siete). Consideramos inaceptable la actuación policial guiada por quienes quieren convertir la libertad de expresión en un supuesto acto delictivo.
• Nuestro hartazgo e indignación ante las intervenciones públicas expresadas por la iglesia católica y sectores afines, ante cualquier manifestación que cuestione la situación de privilegio que poseen. Sobre todo cuando lo que se reivindica son los derechos de las mujeres.
• Nuestra denuncia ante la criminalización que se está haciendo de los hechos, por parte de algunos medios de comunicación, colectivos de derechas y ultracatólicos.
• Que los hechos ocurridos demuestran, como cualquier acto feminista y pacífico que intente denunciar la utilización que se hace de los cuerpos y la vida de las mujeres, es aprovechado por los sectores más reaccionarios para coartar la libertad de expresión de estos colectivos y personas, intentando invisibilizar el objetivo feminista-político de la acción para convertirlo en un supuesto acto vandálico.
• Así mismo, queremos expresar nuestro más profundo rechazo a que en un Estado “aconfesional” sigan existiendo capillas y centros de culto católicos en las Universidades públicas. Esto es un privilegio que el Estado otorga a la iglesia católica, a raíz de los Acuerdos firmados entre el estado español y el Vaticano en 1979 y que debe ser abolido de forma inmediata.
• Defendemos un Estado laico, donde las creencias religiosas formen parte del ámbito privado y no sean impuestas al resto de la sociedad. La situación de privilegio que en este país se sigue otorgando a la Iglesia católica, organización privada que no distingue entre ciudadanía y feligresía, atenta contra derechos de las mujeres. La iglesia católica intenta de manera obsesiva reglamentar lo que las mujeres debemos hacer o dejar de hacer, controlar nuestros cuerpos restringiendo la sexualidad femenina a la procreación, condenando el aborto, el divorcio, cualquier relación o conducta sexual al margen del matrimonio heterosexual, negando la diversidad sexual, es decir, defendiendo el modelo patriarcal basado en la dominación masculina.
POR EL CESE INMEDIATO DEL HOSTIGAMIENTO POLICIAL A LOS COLECTIVOS Y PERSONAS QUE SE HAN VISTO IMPLICADAS.
QUE CESE LA MANIPULACIÓN DE LOS HECHOS QUE ESTÁN HACIENDO ALGUNOS MEDIOS
FUERA LAS CAPILLAS DE LAS UNIVERSIDADES Y CENTROS PÚBLICOS
POR UN ESTADO LAICO. NO A LA INJERENCIA DE LA IGLESIA EN NUESTRAS VIDAS.
POR EL DERECHO DE LAS MUJERES A EXPRESARSE EN LIBERTAD.
VIVA LA LUCHA DE LAS MUJERES FUERA LOS ROSARIOS DE NUESTROS OVARIOS
Rueda de prensa en la facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM por una universidad pública y laica. En contra de las persecuciones y detenciones de miembros de la comunidad universitaria.
LISTA DE FIRMAS EN CONTRA DE LA CRIMINALIZACIÓN
https://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=dFpMR2RVN2dhS2pxNXpPSGV6a2FM...
El estado de los derechos humanos en el mundo 2010-AI
El estado de los derechos humanos en el mundo
El Informe 2010 de Amnistía Internacional documenta los abusos cometidos en 159 países y pone de manifiesto que gobiernos poderosos están bloqueando los avances que se han hecho en la justicia internacional al actuar por encima de ley con respecto a los derechos humanos, proteger a sus aliados frente a las críticas, y tomar medidas sólo cuando les conviene políticamente.
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COMISIÓN DE ESTUDIOS DEL CONSEJO DE ESTADO: Anuncios y publicidad de la prostitución
I. ANTECEDENTES
II. OBJETO DEL ESTUDIO DETERMINADO POR EL ENCARGO
III. CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA PROSTITUCIÓN
I. Consideraciones generales: el derecho comparado
II. La prostitución y su consideración por el ordenamiento español
III. La prostitución y su valoración por el ordenamiento jurídico
IV. La publicidad de la prostitución en la prensa escrita
V. Anuncios de prostitución: los roles de la mujer en la publicidad y estereotipos
IV. INSUFICIENCIA DE LA ACTUAL NORMATIVA ESPAÑOLA SOBRE PUBLICIDAD PARA PROHIBIR LA DE LA PROSTITUCIÓN
I. Insuficiencia de la autorregulación como instrumento para limitar o prohibir la publicidad de la prostitución
II. Insuficiencia de otras medidas administrativas de fomento para prohibir la publicidad de la prostitución
III. Insuficiencia de la regulación vigente para prohibir la publicidad de la prostitución
V. POSIBILIDAD DE ESTABLECER LA PROHIBICIÓN DE LA PUBLICIDAD DE LA PROSTITUCIÓN EN LA PRENSA ESCRITA
VI. CONSIDERACIONES SOBRE EL PROYECTO DE LEY A ELABORAR
VII. CONSIDERACIÓN FINAL
Los hombres extranjeros perciben un 40,53% del salario medio anual y las mujeres extranjeras, un 51,35% menos de ese salario
La crisis económica ha afectado a todos los ciudadanos pero la pérdida de afiliación a la Seguridad Social es mayor entre los extranjeros. Los hombres extranjeros perciben un 40,63% del Salario Medio Anual (según datos de 2009) mientras que las mujeres extranjeras perciben un 51,35% menos de ese salario. En esta etapa de crisis, el sector agrario y el doméstico siguen siendo “el refugio” al que se dirigen los trabajadores ytrabajadoras. Éstos son algunos de los datos contenidos en el informe que ha elaborado UGT, con motivo del Día Internacional para la Eliminación de la discriminación racial que se celebra el lunes, 21 de marzo. El sindicato considera que la población española de nacionalidad extranjera ha de tener los mismos derechos y obligaciones. En este sentido, critica a los que quieren hacer electoralismo en base a la inmigración y el llamado contrato de integración; valora el reciente Acuerdo de Diálogo Social en torno a los aspectos sociolaborales del Reglamento de desarrollo de la Ley de Extranjería; y confía en que el Anteproyecto de Ley de igualdad y no Discriminación reconduzca las prácticas discriminatorias y, en algunos casos racistas, extendidas en nuestra sociedad.
UGT ha elaborado un informe sobre la situación de la población trabajadora de nacionalidad extranjera en España. De esta radiografía sobre la evolución de la inmigración en nuestro país de 2000 a 2010, se pueden extraer las siguientes conclusiones:
El crecimiento de la población española entre los años 2000 y 2009 se debió en más del 74% a las personas extranjeras procedentes de la Unión Europea y de países no comunitarios. De los 4.926.608 extranjeros residentes en España a 31 de diciembre de 2010, 2.012.538 son nacionales de países de la Unión Europea. Un dato que suele obviarse cuando se habla de inmigración y se engloba en ésta el ejercicio de la libre circulación de ciudadanos comunitarios.
Entre los extranjeros no comunitarios, más del 60% son residentes de larga duración. UGT considera que este es un dato fundamental pues refleja que no estamos ante una migración temporal, sino en presencia de personas que tienen vocación de permanecer en España y que forman parte de esta sociedad.
Los efectos de la crisis se han dejado sentir en el volumen de la llegada de trabajadores y trabajadores no comunitarios, demostrando la adecuación de los mecanismos de regulación de flujos migratorios laborales acordados por los Interlocutores Sociales y el Gobierno en el marco del Dialogo Social en el año 2004 y perfeccionados ahora durante la negociación de los aspectos sociolaborales del Reglamento de la Ley de Extranjería. Frente a las 119.309 autorizaciones iniciales de trabajo por cuenta ajena concedidas en el año 2009, entre enero y septiembre de 2010 se concedieron 7.050.
En este sentido, recientemente hemos concluido un Acuerdo de Diálogo Social en torno a los aspectos sociolaborales del Reglamento de desarrollo de la Ley de Extranjería; un acuerdo en el que básicamente se aborda la gestión de los flujos migratorios laborales, pero también, entre otras, las condiciones de la reagrupación familiar. Para UGT, los elementos principales que constituyen el contenido del Acuerdo, se encuentran en perfeccionar los instrumentos que, en el marco del Diálogo Social, construimos en el año 2004; proteger, más y mejor, los derechos de los trabajadores y trabajadoras migrantes y aumentar la corresponsabilidad de la Administración y de los empresarios y empleadores, de tal modo que no sean los trabajadores y trabajadoras quienes se vean perjudicados cuando llegan a España con un contrato que, finalmente, no se cumple por causas no imputables a ellos.
Por otra parte la política de inmigración, entendida como el modo en que se regula la entrada en el país, tiene que estar vinculada necesariamente a que se den las condiciones necesarias para asegurar la integración, la igualdad de derechos y obligaciones con los nacionales. En este sentido, en el Acuerdo Social recientemente alcanzado, los interlocutores sociales volvimos a encontrarnos en la tesitura de negociar el desarrollo reglamentario de una Ley en la que no habíamos intervenido.
En la reforma de la LOEX del año 2009, se introdujo un elemento, desde el punto de vista de UGT, no solo negativo en tanto que trasmite una idea de integración que no compartimos, sino también alejado de esa realidad de una sociedad diversa y de una migración con vocación de permanencia. Una población migrante, que, no lo olvidemos, está sometida a todas las obligaciones que tenemos los ciudadanos españoles y además a las derivadas de la normativa de extranjería, pero que, sin embargo, no tienen igualdad de derechos: acreditar el esfuerzo de integración, tal como exige la Ley, para renovar las autorizaciones de residencia, supone una exigencia intolerable porque para quien no cumple las normas, sea español o extranjero, ya existen mecanismos de sanción.
Afortunadamente en el borrador de Reglamento, esta exigencia se ha atemperado y se ha desarrollado de la manera más razonable dentro de los parámetros que permite la Ley. Aunque aún hay quienes, y más en estos tiempos previos a la próxima convocatoria electoral, exhiben sin ningún rubor, la necesidad de imponer un contrato de integración o de establecer determinadas condiciones en el esfuerzo de integración que ya contempla la ley.
La perdida de afiliación a la Seguridad Social es mayor entre los extranjeros que en los españoles. La crisis, por otra parte, ha dirigido tanto a los trabajadores extranjeros, como a los españoles a los sectores refugio, agrario y empleo doméstico, con consecuencias especialmente graves en el caso de las mujeres dado que la regulación del sector de empleo domestico impide el acceso a las prestaciones por desempleo.
En directa relación con la mayor prevalencia de la población extranjera en los Regímenes Especiales Agrario y de Hogar, y en ocupaciones de baja cualificación se encuentran las diferencias salariales entre población española y extranjera. Los hombres extranjeros perciben un 40´63% del Salario Medio Anual (SMA, datos de 2009) mientras que las mujeres extranjeras perciben un 51´35% menos de este salario.
Si bien es cierto que las mujeres extranjeras parecen mejor situadas laboralmente que los hombres extranjeros en el mercado de trabajo (menor perdida de afiliación, menor desempleo), lo cierto es que el mas del 75% de estas mujeres se agrupan en los tramos salariales inferiores al 1´5 del SMA, y el hecho de su mayor ocupación en el empleo domestico, implica, debido al régimen de este sector de actividad, que no tienen acceso a las prestaciones por desempleo.
Por otra parte, queremos recordar que en la época de bonanza, fueron llamados muchos trabajadores y trabajadoras extranjeros para cubrir puestos de trabajo de difícil ocupación por parte de la población residente. Personas que han trabajado y siguen trabajando en España, que han reagrupado a sus familias y que comparten, con el conjunto de la población, las consecuencias de la crisis.
Es preciso diferenciar entre la regulación de la “inmigración” como el momento y la forma de la entrada, el modo en que se permiten los flujos migratorios, y por otra parte, el tratamiento de quienes ya están en España como residentes y parte de la población española, para quienes la mejor forma de integración, es la garantía de igualdad en derechos y obligaciones.
En este sentido, el ya presentado Anteproyecto de Ley de igualdad y no discriminación, debería ser una oportunidad, en este caso, de adaptar la realidad al derecho. Si entre los motivos de discriminación, se incluye además del origen racial o étnico, la nacionalidad, como ha propuesto tanto UGT, como otras organizaciones y órganos consultivos que han emitido dictamen respecto al mismo, puede que estemos en condiciones de reconducir no solo una serie de normas que siguen avalando la desigualdad, sino también, prácticas extendidas, y más o menos toleradas socialmente, que son claramente discriminatorias y en algunos casos abiertamente racistas.
La concentración del alumnado de nacionalidad u origen extranjero en colegios públicos, los criterios de selección para el empleo discriminatorios, las dificultades de acceso a viviendas en compra o alquiler, o a créditos bancarios.
La futura Ley debería ser un elemento fundamental para garantizar la igualdad, prevenir y erradicar la discriminación, y lanzar un mensaje claro de que la tolerancia con determinadas prácticas y actitudes, lesionan la convivencia de todos y recordar que, tanto en este anteproyecto de ley como en otras normas ya vigentes, constituyen una infracción con su correspondiente sanción.
II JORNADAS EUROPEAS DE DEBATE "CON SU PERMISO"
II JORNADAS EUROPEAS DE DEBATE 'CON SU PERMISO' 'De las cuotas masculinas a la paridad en el cuidado: para la igualdad, permisos iguales' Madrid, 11 de Diciembre de 2010 PPiiNA http://www.igualeseintransferibles.org/
"El talento no tiene nada que ver con el género"
Arni Hole, directora general del Ministerio de Igualdad, Integración e Infancia de Noruega, cree que España tiene mucho que avanzar en temas de igualdad. "La situación de desequilibrio en el mundo empresarial de la mujer es terrible", dice por teléfono desde Oslo. En un país como Noruega, donde la ley obliga a las empresas a tener un mínimo del 40% de mujeres en los consejos de administración, Hole asegura que sin políticas de corresponsabilidad familiar y apoyo, las cuotas no habrían tenido tan buenos resultados.
Pregunta. ¿Por qué impuso Noruega el sistema de cuotas?
Respuesta. En 2002 solo un 7% de mujeres ocupaban cargos en los consejos de administración de las compañías públicas. Y la situación no había cambiado en los últimos 10 años. Mientras, las mujeres representaban el 60% de los graduados universitarios y el porcentaje de ocupación femenina rondaba el 80%. Noruega, como el país con más igualdad del mundo, sintió que tenía que hacer algo.
P. ¿El resultado ha sido satisfactorio?
R. Mucho. Se reguló la paridad en cuatro tipos de empresas, y ahora mismo en ellas las mujeres ocupan el 43% de los puestos en los consejos de administración. Avanzar hacia la igualdad de género es una decisión política, pero también económica. Ninguna nación puede permitirse no usar todo el talento disponible ni en el sector público ni en el privado. Porque el talento no tiene que ver con el género. Hay que usar toda la inversión empleada en educar a mujeres y hombres.
P. ¿Un país avanzado como Noruega tiene techo de cristal?
R. Es complicado. En el sistema empresarial noruego el mecanismo de elección de los consejeros se basaba en un sistema de listas que nada tenía que ver con la igualdad. Se proponía siempre los mismos nombres: hombres de mediana edad que ya habían sido elegidos antes. El círculo era muy cerrado. No tiene nada que ver con la discriminación hacia las mujeres aunque, objetivamente, por supuesto que lo es. Las empresas no miraban a otros sitios para encontrar candidatos que encajaran y eso cambió con la ley.
P. Fue muy discutida.
R. Sí, se llegó a decir que no habría mujeres suficientes para ocupar los puestos directivos, pero se aprobó y ya nadie la cuestiona. Se ha demostrado muy positiva para las empresas, que han encontrado grandes talentos. Ahora estamos discutiendo si ampliarla para incluir a las 160.000 empresas privadas que han quedado fuera (en su mayoría pymes), y en las que hay un 22% de mujeres consejeras. A veces tienes que forzar acciones para hacer que las cosas ocurran en la sociedad.
Se obliga a manifestantes egipcias a someterse a “pruebas de virginidad”
Amnistía Internacional ha pedido hoy a las autoridades de Egipto que investiguen las graves denuncias de tortura –incluida la realización forzosa de “pruebas de virginidad”– infligidas por el ejército a manifestantes detenidas en la plaza de Tahrir este mismo mes.
Después de la violenta operación emprendida por el ejército el 9 de marzo para expulsar a los manifestantes de la plaza, al menos 18 mujeres fueron puestas bajo custodia militar. Las manifestantes han contado a Amnistía Internacional que las golpearon, les aplicaron descargas eléctricas, las sometieron a registros corporales sin ropa mientras soldados varones las fotografiaban, y luego las obligaron a someterse a “pruebas de virginidad” y las amenazaron con acusarlas de prostitución.
Las “pruebas de virginidad” son una forma de tortura cuando se realizan a la fuerza o bajo coacción.
“El obligar a las mujeres a someterse a ‘pruebas de virginidad’ es absolutamente inaceptable. Su finalidad es degradar a las mujeres por el hecho de ser mujeres”, ha manifestado Amnistía Internacional. “Todos los miembros de la profesión médica deben negarse a participar en estas supuestas ‘pruebas’.”
Salwa Hosseini, de 20 años de edad, relató a Amnistía Internacional que, tras ser detenida y conducida a una prisión militar en Heikstep, la obligaron, junto con las demás mujeres, a quitarse toda la ropa para ser registrada por una guardia de la prisión, en una habitación con las puertas abiertas y una ventana. Durante el registro sin ropa, Salwa Hosseini afirma que unos soldados se asomaron a la habitación y tomaron fotografías de las mujeres desnudas.
Después, un hombre con bata blanca las sometió a “pruebas de virginidad” en otra habitación. Las amenazaron con que, “las que no sean vírgenes", serían acusadas de prostitución.
Según la información recibida por Amnistía Internacional, una mujer que había dicho ser virgen, pero cuya prueba supuestamente demostró lo contrario, fue golpeada y sometida a descargas eléctricas.
“Las mujeres y las niñas deben poder expresar sus opiniones sobre el futuro de Egipto y manifestarse contra el gobierno sin ser detenidas, torturadas o sometidas a un trato profundamente degradante y discriminatorio”, ha manifestado Amnistía Internacional.
“Los militares trataron de humillar aún más a las mujeres al permitir que unos hombres las observaran y fotografiaran lo que estaba sucediendo, con la amenaza implícita del daño que podrían sufrir esas mujeres si las fotografías se hicieran públicas.”
La periodista Rasha Azeb también fue detenida en la plaza de Tahrir y, según ha dicho a Amnistía Internacional, la esposaron, golpearon e insultaron.
Tras su detención, las 18 mujeres fueron llevadas inicialmente a un anexo del Museo de El Cairo donde, según los informes, las esposaron, las golpearon con palos y mangueras, les aplicaron descargas eléctricas en el pecho y las piernas, y las llamaron “prostitutas”.
Rasha Azeb vio y oyó cómo torturaban con descargas eléctricas a las otras detenidas mientras estuvieron recluidas en el museo. Ella quedó en libertad varias horas después, junto con otros cuatro hombres que también eran periodistas, pero las otras 17 mujeres fueron trasladadas a la prisión militar de Heikstep.
Los testimonios de otras mujeres detenidas al mismo tiempo, reunidos por el Centro El Nadeem para la Rehabilitación de las Víctimas de Violencia, coinciden con los relatos de Rasha Azeb y Salwa Hosseini sobre golpes, electrocución y “pruebas de virginidad”.
“Las autoridades egipcias deben detener el terrible y degradante trato infligido a las manifestantes. Las mujeres participan plenamente en el movimiento para lograr cambios en Egipto, y no deben ser castigadas por su activismo”, ha manifestado Amnistía Internacional.
“Todas las fuerzas armadas y de seguridad deben recibir instrucciones claras de que la tortura y otros malos tratos, incluidas las ‘pruebas de virginidad’ forzosas, ya no se tolerarán, y se investigarán a fondo. Los responsables de esos actos deben comparecer ante la justicia, y las valerosas mujeres que han denunciado estos abusos deben contar con protección frente a las represalias.”
Las 17 mujeres recluidas en la prisión militar comparecieron ante un tribunal militar el 11 de marzo y quedaron en libertad el 13 de marzo. Varias fueron condenadas a penas condicionales de un año de prisión.
Salwa Hosseini fue declarada culpable de conducta desordenada, destrucción de propiedad privada y pública, obstrucción del tráfico y tenencia de armas.
Amnistía Internacional se opone a que se juzgue a civiles ante tribunales militares en Egipto, ya que estos tribunales tienen un historial de juicios injustos, y en ellos se restringe severamente el derecho de apelación.
Exposición: Heroínas
20 de marzo de 2011
La historia del arte occidental abunda en imágenes de mujeres seductoras, complacientes, sumisas, vencidas, esclavizadas. Pero el objeto de nuestra exposición son las figuras de mujeres fuertes: activas, independientes, desafiantes, inspiradas, creadoras, dominadoras, triunfantes. O bien, para usar una palabra clave de la agenda feminista en las últimas décadas: esta exposición se interesa por aquellas imágenes que pueden ser fuentes de “empoderamiento” (empowerment) para las propias mujeres.
Los inventarios de heroínas tienen una larga historia, desde los primeros catálogos de mujeres célebres de Hesíodo y Homero, donde ellas sólo figuraban como accesorio de los varones: a título de madres e hijas, esposas o amantes de los héroes. El primer compendio de mujeres ilustres por sus propios méritos fue el De claris mulieribus de Boccaccio, que seguía la huella del De viris illustribus de Petrarca. Inspirada por el texto de Boccaccio, pero decidida al mismo tiempo a corregir su punto de vista, Christine de Pizan, escribió en 1405 la primera defensa de las mujeres escrita por una mujer: Le Livre de la cité des dames. Si se permite el anacronismo, Christine de Pizan fue la primera feminista porque atribuyó la desventaja de la mujer, no a la naturaleza, sino a la costumbre. Su texto inauguró una larga Querelle des Femmes que ha durado siete siglos y todavía sigue abierta.
Nuestra exposición es también una especie de “ciudad de las mujeres” centrada especialmente en el ciclo de la modernidad, desde el siglo XIX hasta la actualidad. Siguiendo un orden, no cronológico, sino temático, explora los escenarios y las vocaciones de las heroínas: la iconografía de la soledad, el trabajo, la embriaguez, el deporte, la guerra, la magia, la religión, la lectura y la pintura. En cada capítulo de la exposición se yuxtaponen obras de distintas épocas, lenguajes y medios artísticos para provocar una reflexión sobre lo que cambia y lo que permanece a través de esas diferencias. Y en cada capítulo, una o varias voces de mujeres artistas, sobre todo contemporáneas, responden a las imágenes creadas por sus colegas varones.
En la primera parte de la exposición, en el Museo Thyssen-Bornemisza, domina el poder físico de las heroínas, la segunda parte, en las salas de la Fundación Caja Madrid, explora los poderes espirituales.
o 1. Solas
o 2. Cariátides
o 3. Ménades
o 4. Atletas
o 5. Acorazadas y amazonas
Fundación Caja Madrid
o 6. Magas
o 7. Mártires
o 8. Místicas
o 9. Lectoras
o 10. Pintoras
Visita virtual
Fuente: Museo Thyssen Bornemisza
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Informe Semanal: Heroínas e insumisas 20 mar 2011El Museo Thyssen ha buceado en los papeles menos tradicionales de la mujer en la historia del arte, en una exposición atrevida que invita a reflexionar sobre el rol femenino y la tantas veces silenciada presencia de la mujer como creadora. La soledad, la lucha, el trabajo y el erotismo son algunos de los aspectos que se abordan en una muestra que coincide con el centenario de la conmemoración del 8 de marzo. En la mayoría de los casos se trata de la representación de la mujer ya que su producción en el arte ha sido durante siglos minoritaria. En la exposición, la mujer se desprende de su papel pasivo y tira por tierra los estereotipos acuñados a lo largo de los siglos. 'Informe Semanal' la recorre de la mano de la Baronesa Thyssen, Carmen Cervera; de María Blasco Directora del Programa de Oncología Molecular; de Gema Hassenbay, deportista paralímpica; de la filósofa Amelia Varcarcel y de la agricultora Julia Quintana. Entre todas, hacemos un retrato diferente del ser de la mujer.
ACTE DE LLIURAMENT DELS PREMIS DONES PROGRESSISTES 2011, XIX edició
Dia: 23 de març de 2010
Hora: 19’30h
Lloc: Ateneu de València. Hall sisena planta
PREMIS 2011 - 19a edició
MUJERES ANONIMAS QUE AMAN DEMASIADO (MAQAD). Pel seu treball i compromís en ajudar a les dones afligides de la Síndrome d’Estimar Massa i fer possible la seua recuperació emocional com una forma específica de prevenció dels maltractaments i per a la seua igualtat efectiva, en el si de les relacions de parella. Lliurarà el premi Pilar Garcia del Burgo, periodista
ELISA SANCHIS PEREZ. Bibliotecària de l’Institut Valencià de la Dona. Treballà per dotar a la biblioteca dels millors fons de literatura feminista i els seus tallers literaris aconseguiren transformar a les dones en creadores de cultura. Lliurarà el premi Rosa Serrano, escriptora i editora
PILAR AGUILAR CARRASCO. Sociòloga, investigadora i crítica de cine. El seu treball ha segut desvetllar els missatges subliminals que tenen filmes aparentment inofensius. El seus anàlisis tenen com a referent l’imperatiu feminista “fer visible el que és invisible” i giren al voltant de la manipulació masclista i patriarcal de la representació cinematogràfica. Lliurarà el premi Julia Sevilla, lletrada a les Corts Valencianes
CARMEN AMORAGA. Periodista i escriptora. Per la seua complicitat en les dones des del món de la literatura A la seua obra, apareix l’humor com una estratègia per protestar contra codis de comportaments tradicionals i contribuir aixi a la desmitificació dels tabús. Lliurarà el premi Esteban Morcillo, rector de la Universitat de València
ROSA GUIRALT. Fiscal delegada de violència de gènere de València. La seua nominació com a Fiscal de la Violència de gènere és fer professió del que ha segut una tasca personal des de la creença en la lluita per a la igualtat de les dones. Mai ha tancat la porta front a una dona necessitada de la seua perícia. Lliurarà el premi Ana Botella. Delegada del Govern a la C.V.
A l’acte es retrà testimoni a títol pòstum a Remedios Montero , activista de la llibertat.
Dia. 23 de març 2011
Hora: 19’30h.
Lloc. Ateneu de València. Hall sexta planta
Participación de Brenda Portilla, alumna del Máster en Género y Políticas de Igualdad, en la mesa redonda "Universidad e Igualdad"
Participación de Brenda Portilla, alumna del Máster en Género y Políticas de Igualdad, en la mesa redonda "Universidad e Igualdad"
En la misma intervinieron:
Ester Barberá Heredia -Directora del IUED-
A. Olga Quiñones Fernández –Directora de la Unidad de Igualdad-
Anna Lluch Hernández –Catedrática de Oncología
Esteban Morcillo –Rector.
Tuvo lugar el pasado día 8 de marzo, dentro de los actos conmemorativos del día Internacional de la Mujer, organizados por el Rectorado de la UVEG.
Texto de la intervención de Brenda Portilla.
“ACTÚA CONTRA LA PUBLICIDAD, SEXISTA. LABORATORIO VIRTUAL”
“ACTÚA CONTRA LA PUBLICIDAD SEXISTA. LABORATORIO VIRTUAL”Dirige: Inés Pérez Marín
Aula SL-2
AULARIO III
Menéndez Pelayo, s/n
23 de Marzo de 2011
P R O G R A M A
16:30 - 17:30 h. Conferencia
La utilización de la imagen de la mujer en la publicidad:
regulación y autorregulación.
17:30 - 20:30 h. Taller
La ciudadanía ante la publicidad sexista.
I N F O R M A C I Ó N G E N E R A L
Inscripción: Gratuita, desde la página web del IUED.
http://www.uv.es/iued
Nº plazas: 40
Admisión por orden de inscripción
Institut Universitari d’Estudis de la Dona.
Unitat de Suport als Instituts de Blasco Ibáñez.
Avda. Blasco Ibáñez, 32 (1ª planta). Facultad de Filología,
Traducción y Comunicación.
Se entregará certificado de asistencia al taller.
EMAKUNDE facilita el acceso a libros digitalizados en la página web con la colaboracion de CEDRO.
Se respetan los derechos de propiedad intelectual y al mismo tiempo se cumple con el objetivo de ayudar a divulgar el conocimiento
El Instituto Vasco de la Mujer, Emakunde, ha puesto a disposición de las personas usuarias de su centro de documentación un total 38 obras completas digitalizadas a las que se puede acceder a través de su página web. Este proyecto, pionero en su sector, ha sido posible gracias a la gestión de CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos), que ha facilitado que esta iniciativa se lleve a cabo de forma respetuosa con los derechos de propiedad intelectual de autores y autoras y de editoriales.
La digitalización de estas obras responde al objetivo marcado por Emakunde de mejorar el acceso, la difusión y la cercanía de la ciudadanía con la institución. En palabras de María Silvestre, directora de Emakunde, “con la digitalización de algunas de las obras de nuestro centro de documentación se cumple uno de los objetivos de la institución, que ya se inició con la versión digital de la Revista Emakunde, que no es otro que ayudar a divulgar el conocimiento y la reivindicación por la igualdad de oportunidades, facilitando su acceso, su transferencia y la participación de la ciudadanía”.
Magdalena Vinent, directora general de CEDRO, por su parte, valora positivamente este proyecto de puesta a disposición de libros digitalizados porque «demuestra que es posible facilitar a los usuarios en Internet el acceso a contenidos respetando los derechos de propiedad intelectual». En este sentido, Vinent aclara que la intermediación de CEDRO entre Emakunde y los titulares de derechos forma parte de su función como entidad de gestión, que no es otra que «facilitar el acceso legal a las obras de nuestros socios y socias».
Actualmente, la página web de Emakunde permite acceder a 38 obras publicadas por Edicions 62-Península, Horas y Horas, Icaria, KRK, Lumen, Minerva, Narcea, Random House Mondadori y Vindicación Feminista.
Estas son las obras:
De la democracia ateniense a la democracia paritaria
Pilar Pérez Cantó (ed.). -- Barcelona: Icaria, 2009 232 p. -- (Historia y feminismo; 3)
Nuevas rutas para Clío: El impacto de las teóricas francesas en la historiografía feminista española
Gloria Franco Rubio y Ana Iriarte Goñi (ed.). -- Barcelona: Icaria, 2009 301 p. -- (Historia y feminismo; 4)
La voz pública de las mujeres: contra la "naturalidad" de la violencia, feminizar la política
Mª dolors Renau. -- Barcelona: Icaria, 2009 119 p. --(antrazyt. Mujeres, voces y propuestas; 294) ISBN:
Si te vas, te mato: mujeres que murieron por su libertad
Juana Gallego Ayala (coord.) -- Barcelona: Icaria, 2009 206 p. -- (Antrazyt. Análisis contemporaneo; 267)
Mujeres ante la guerra: desde donde estamos
Cynthia Cockburn. -- Barcelona: Icaria, 2009 366 p. -- (Icaria Antrazyt. Mujeres, voces y propuestas; 292)
Maternidades: (de)construcciones feministas
Carmen Suárez Suárez (editora). -- Oviedo: Krk, 2009 232 p. -- (Alternativas; 23) I
La conquista del espacio público: mujeres españolas en la universidad (1910-1936)
Mercedes Montero. -- Madrid: Minerva, 2009 282 p. -- (Estudios sobre la mujer)
La historia de las mujeres: perspectivas actuales
Cristina Borderías (ed.). -- Barcelona: Icaria, 2008 398 p. (Historia y feminismo; 2)
A la igualdad por la desigualdad: la acción positiva como estrategia para combatir la discriminación de las mujeres
Sandra Dema Moreno. -- 2ª ed. -- Oviedo: Krk, 2008 254 p. -- (Colección alternativas; 7. Serie Doctorado de estudios de la mujer) Bibliografía: p. 207-236 ISBN:
¿El otoño del patriarcado?: luces y sombras de la igualdad entre mujeres y hombres
Carlos Lomas. -- Barcelona: Península, 2008 364 p. -- (Atalaya; 310)
Violencia deliberada: Las raices de la violencia patriarcal
Maria Dolors Molas Font (ed.) -- Fina Birules (Et Al.) -- Barcelona: Icaria, 2007 271 p. -- (Akademeia. Mujeres y Culturas; 83)
Ni principes ni perdices: Siete historias de mujeres que dicen basta = set histories de dones que diuen prou
Prólogo de Rosa Regas. -- Barcelona: Icaria : Tamaia, 2007 101 p. -- (La Mirada Esferica; 9)
Hilando fino: mujeres, un viaje en común
M. Jesús Balbas Cisneros (et al.). -- Barcelona: Icaria 2007 343 p. -- (Milenrama; 22)
Hacer los derechos realidad: violencia contra la mujer
Lidia Falcón, Olga Campos. -- Madrid: Vindicación Feminista, 2006 42 p.
Breve historia de la misoginia
Anna Caballe. -- Barcelona: Lumen, 2006 398 p.
Joan Scott y las políticas de la historia
Cristina Borderias (Ed.) -- Barcelona: Icaria, 2006 294 p. (Historia y feminismo; 1)
Quiero ser puta: contra la regulación del comercio sexual
Gemma Lienas. -- Barcelona: Península, 2006 141 p. (Atalaya; 243)
Dialogos vitales
Ana Maria Vidal Fernández (ed.). -- Barcelona: Icaria, 2005 197 p.
Mujeres maltratadas por su pareja: guía de tratamiento psicológico
Mª Pilar Matud, Vanesa Padilla, Ana Belén Gutiérrez. -- Madrid: Minerva, 2005 188 p.
¿Desean las mujeres el poder? Cinco reflexiones en torno a un deseo conflictivo
Almudena Hernando Gonzalo (coord) (et al.) -- Madrid: Minerva, 2003 264 p.
Con diferencia. Las mujeres frente al reto de la autonomía
Marina Subirats. -- Barcelona: Icaria, 1998 200 p.
Teoría feminista: De la ilustración a la globalización; V 1: "De la ilustración al segundo sexo"
Celia Amorós, Ana de Miguel (eds.) -- Madrid: Minerva, 2005 370 p.
Teoría feminista: De la ilustración a la globalización; V 2: "Del feminismo liberal a la posmodernidad"
Celia Amorós, Ana de Miguel (eds.) -- Madrid: Minerva, 2005 348 p.
Teoría feminista: De la ilustración a la globalización; V 3: "De los debates sobre género al multiculturalismo"
Celia Amorós, Ana de Miguel (eds.) -- Madrid: Minerva, 2005 379 p.
Dinero, Amor e individualización: las relaciones económicas en las parejas / familias contemporáneas
Capitolina Días Martínez (et al) -- Oviedo: KRK: Instituto Asturiano de la Mujer, 2004 321 p. (Colección alternativas; 18)
Mujeres en la era global: contra un potriarcado neoliberal
Sendon de León Victoria. -- Barcelona: Icaria, 2003 134 p. -- (Mas madera; 43)
El malentendido: cómo nos educan los medios de comunicación
Margarita Rivière. -- Barcelona: Icaria 2003 186 p. -- (Antrazyt; 190) ISBN:
Los malos tratos a escena: el teatro como herramienta en la lucha contra la violencia de género
Marta Fernández Morales. -- Oviedo: KRK, 2002 310 p. -- (Colección alternativas; 12)
Diccionario ideológico feminista II
Sau Victoria. -- Barcelona: Icaria, 2001 302 p. -- (La mirada esférica; 5). Excluido de prestamo. Con sign.: 735, esta la edición que, reeditada en el año 2000, se considera el primer volumen de este diccionario.
Mujeres y lucha cotidiana por el bienestar
Torrabadella Laura, Tejero Elisabet, Lemkow, Louis. -- Barcelona: Icaria, 2001 141 p. (Akademeia. Sociedad y Opinión; 13) Bibliogr.: P. 131-140
Nuevas masculinidades
Àngels Carabí y Marta Segarra (eds.) -- Barcelona: Icaria, 2000 189 p. (Akademeia. Mujeres y culturas; 2)
Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945
Ana Isabel Álvarez González. -- Oviedo: KRK, 2000 285 p. (Colección alternativas; 6)
El despertar de las mujeres: la mirada femenina de la Edad Media
José Enrique Ruiz-Domènec. -- Barcelona: Península, 1999 369 p. -- (Atalaya; 27) Santas improbables: re/visiones de mitología cristiana en autoras contemporáneas
Patricia Bastida Rodríguez. -- Oviedo: KRK, 1999 244 p. -- (Alternativas; 5)
Interacciones ciencia y género: Discursos y prácticas científicas de mujeres
Barral, María Jose. (Ed. Lit.). -- Barcelona: Icaria, 1999 328 p. -- (Antrazyt; 148)
El sexo de la violencia: género y cultura de la violencia
Vicenç Fisas (ed.) -- Barcelona: Icaria, 1998 248 p. (antrazyt; 132)
La praxis del ecofeminismo: biotecnología, consumo y reproducción
María Mies, Shiva Vandana. -- Barcelona: Icaria, 1998 238 p. -- (Antrazyt; 128)
Las re/escrituras contemporáneas de Cenicienta
Carolina Fernández Rodríguez. -- Oviedo: KRK, 1997 193 p. -- (Alternativas; 1)
Declaración de la Marcha Mundial de las Mujeres Costa del Marfil
En este momento se desarrolla una crisis institucional mundial, más intensa en algunos continentes, en particular en África y especialmente en RDC, Darfour, Magreb, Costa del Marfil, etc. por la autodeterminación de los pueblos frente a la opresión que les imponen dirigentes fascistas, dictadores que han perdido toda la razón y a toda la realidad de los grandes cambios que pasan hoy en el mundo.
Algunos grupos sociales toman la iniciativa para denunciar lo que pasa y para hacer triunfar los grandes valores de la democracia participativa.
Es esto lo que hacen las mujeres por medio de su organización, la Marcha Mundial de las Mujeres.
En Costa del Marfil, la Coordinación Nacional constató graves derivaciones de la crisis pos-electoral y para prevenir lo que cada vez más, extrañamente, se parece a una guerra civil, decidió no dejar pasar en silencio les crueldades hechas a las mujeres en este período en nuestro país.
Delante de dicha situación, usando su herramienta preferida – la marcha – manifiestan su tristeza frente al hecho de que el barrio de Abobo ha sido transformando en un campo de batalla, hundiendo la populación en el desespero: las consecuencias son muchas pérdidas de vidas humanas y un éxodo masivo en dirección a otros barrios de Abidján. Las mujeres decidieron solidarizarse para impedir lo que consideran una injusticia.
Esta iniciativas, aunque pacífica fue fuertemente reprimida por hombres usando sus armas, lo que resultó en la muerte de muchas mujeres. Enlutando también sus familias.
Frente a estos eventos de otra época, otra era, la Marcha Mundial de las Mujeres CN Costa del Marfil comparte el dolor de todas estas familias que lloran sus muertos;
Se levanta contra el asesinato de mujeres con las manos vacías que solamente reivindicaban el derecho legítimo de vivir en paz, en la verdad y ver crecer a sus niños y niñas en seguridad;
Denuncia el tratamiento parcial de la información en la cadena de televisión dicha nacional que permaneció insensible y muda con relación a esta barbarie;
Reafirma la solidaridad con todas estas mujeres y demanda el apoyo de la comunidad nacional e internacional para esclarecer estas atrocidades y para que los responsables sean conocidos y sean sometidos a los rigores de la ley;
Y, por fin, invita al movimiento internacional de la Marcha Mundial de las Mujeres que esto sea escuchado lo más lejos posible, para despertar la conciencia de todas las mujeres del mundo sobre lo que pasa en Costa del Marfil.
Abidján, 4 de Marzo 2011
Marcha Mundial de las Mujeres Costa del Marfil
Ciberfeminismo y educación
La cita es en Málaga, durante los días 1, 2 y 3 de Abril.
Habrá ponencias y talleres de experimentación práctica: Ciberfeminismo 2.0, REDes, Blogs, accesibilidad, usabilidad … ¿qué podemos hacer con las TICs en el ámbito educativo para avanzar en igualdad?
¡Inscríbete! y ven con tu portátil o bien solicita uno en la ficha de inscripción.
Programa del XXIII Encuentro de Mujeres Andaluzas
Viernes 1 de Abril de 2011
16.30 horas.- Recepción y entrega de materiales.
17.00 horas.- Presentación
Inauguración de los XXIII Encuentros de Mujeres.
18.00 horas.- Ponencia marco: “Activismo Feminista en la Red: Ciberfeminismo 2.0” .
Montserrat Boix , feminista, periodista, militante en el uso de las TIC de manera ética y sostenible. Creadora de Mujeres en Red/El Periódico Feminista .
21.00 horas.- Cena.
Sábado 2 de Abril de 2011
10.00 horas.- Ponencias y coloquio: “Redes de Conocimiento para la Igualdad de Género”
Carmen Castro , Economista / Consultora de Género. Experta en Políticas Europeas de Género. Directora de SinGENEROdeDUDAS , comunidad de conocimiento con enfoque de género.
11.30 horas.-Descanso
Visita a los diversos stands y exposiciones.
12.00 horas.- Talleres (Parte I)
1.- Redes Sociales Para la Igualdad. Dori Fernández, Diplomada en Magisterio y T. Sup. en Prevención de Riesgos Laborales, es experta en Igualdad y TIC.
2.- Construcción de blogs. Rosa Solano.
3.- Uso de las TICs para personas con discapacidad, acceso, autonomía, salas multisensoriales. Borja Romero Adaptaciones.
4.- Investigación en la Red con Perspectiva de Género. Nani Wendenburg de Intercultural life, educación activa por un mundo intercultural (Granada)..
14.00 horas.- Comida.
16.30 horas.- Talleres (Parte II).
18.30 horas.- Descanso.
20.00 horas.- Cena
21.00 horas.- Homenaje a Ana Pardo Alcoholado, afiliada histórica de Málaga ya fallecida.
Domingo 3 de Abril de 2011
9,30 horas.- Conclusiones.
10,30 horas.- Visita con perspectiva:Cueva del tesoro (Rincón de la Victoria).
Durante los Encuentros están previstas las siguientes actividades:
- Exposición de fotografías “Con Ojos de Mujer” (Concurso USTEA, Edición 2010).
– Stand de Mujeres Artesanas de Pegalajar (Jaén). Olea cosméticos.
– Taller de cerámica RAKU, de Dioni Rodríguez de Sierra Mágina.
– Stand de librería Pandora de Rincón de la Victoria. Exposición y venta de libros y materiales didácticos feministas y coeducativos.
– Stand de BJ Adaptaciones. Exposición de material informático para personas discapacitadas.
¿QUÉ PINTAN LAS MUJERES?
Castellón: Diez artistas pertenecientes al grupo de arte COMBA 10 han elegido a otras diez creadoras de reconocimiento mundial para interpretarlas y rendirles homenaje.
A partir de tales presupuestos, la Fundación Caja Castellón-Bancaja inaugura, en la Sala Bancaja Abadía, la exposición titulada ¿Qué pintan las mujeres? Homenaje a las pioneras del Arte. COMBA 10 Grupo de Arte.
La muestra colectiva presenta la obra de las castellonenses: Rosana Asensio, Mª Carmen Olivares, Mª Carmen Aldás, Sara Lloret, María Griñó, Pilar Edo, Eloisa Aldás, Agustina Ortega, Tere Colomé y María Olmeda.
La idea de crear nexos entre artistas actuales e históricas, y seguir ese concepto como leit motiv de la exposición, permite multiplicar el homenaje. Desde diferentes ángulos creativos, quedan relacionadas ahora para siempre: Lavinia Fontana (Rosana Asensio); Artemisia Gentileschi y Sofonisba Anguissola (Mª Carmen Olivares); Mary Cassatt (Mª Carmen Aldás); Tamara Lempica (Sara Lloret); Suzanne Valadon (María Griñó); Remedios Varo (Pilar Edo); Dorothea Lange (Eloísa Aldás); Frida Kahlo (Agustina Ortega); Susan Rothenberg (Tere Colomé) y Gina Pane (María Olmeda).
Sala Bancaja Abadía
Del 8 de marzo-3 de abril 2011
Centro Cultural Casa Abadía
Plaza de la Hierba, s/n , Castellón
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