Conferencia sobre Economía Feminista a cargo de Amaia Pérez Orozco

30 de octubre de 2011

El lunes 17 de octubre se celebró en laCHARLA: "MIRADAS FEMINISTAS A LAS CRISIS QUE (NO)SON" AMAIA PÉREZ OROZCO, en el Col.legi Major Rector Peset.

La misma fue organizada por la Marxa Mundial de Dones València y la Casa de la Dona València. Así como colaboraron el Institut Universitari d’Estudis de la Dona y el  Col.legi Major Rector Peset. Universitat de València:






































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Concentració contra la violència a les dones





CONTRA LA VIOLÈNCIA CAP A LES DONES

Davant els assassinats de dones
La Comissió de la Marxa Mundial de les Dones i la Plataforma Feminista de València
Vos convoquem a concentrar-nos
el dimecres 2 de Novembre a les 20 hores davant de l’Ajuntament de València
MIERCOLES DIA 2 DE NOVIEMBRE A LAS 8 DE LA TARDE EN EL AYUNTAMIENTO DE VALENCIA.
MANIFIESTA TU RECHAZO CONTRA EL CONSTANTE MALTRATO A LAS MUJERES, ¡ACUDE!
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Declaración del Encuentro Internacional “Mujeres Sujetas Políticas: fortaleciéndose para la transformación”. MMM




Declaración del Encuentro de la Marcha Mundial de las Mujeres de Paraguay, Argentina, Chile y Brasil, en Asunción, Paraguay, los días 25, 26 y 27 de octubre.

Nosotras de la Marcha Mundial de las Mujeres de Paraguay, Argentina, Chile y Brasil reunidas en Asunción, Paraguay, los días 25,26 y 27 de octubre, en *el Encuentro Internacional “Mujeres Sujetas Políticas: fortaleciéndose para la transformación” CONDENAMOS *la declaración de Estado de excepción en la zona norte del Paraguay así como demás medidas de criminalización de la protesta en nuestra región.
La región está viviendo la expansión de un modelo de seguridad, basado en la militarización total de los espacios de convivencia. Esta Militarización se basa en la instalación de bases militares por todo el continente, el aumento en los presupuestos para las fuerzas militares, la compra de armamentos y equipos para la guerra, la aprobación de leyes de tipo represivo, esto combinado con la aplicación de programas de tipo “social” que aprovechan de la ausencia de políticas sociales estables para legitimar la presencia y la actuación de las milicias. Al mismo tiempo este tipo “ayudas sociales” han sido utilizadas para desmovilizar a los sectores populares con amenazas de que se van a dejar de dar si alzan sus voces de protesta.

En América Latina este modelo de militarización se fortalece con la aplicación del Plan Colombia y está directamente ligado al funcionamiento del modelo de desarrollo económico vigente de tipo extractivista, en el que se saquean nuestros bienes naturales como el agua, las tierras, los minerales, el petróleo y todo lo que les genere ganancia, para la instalación de multinacionales que se aprovechan estos bienes, ocasionando grandes perjuicios sociales y ambientales.

En nuestros países la militarización se evidencia no solo con el aumento de tropas, sino con la criminalización de las luchas populares y de las organizaciones sociales que se organizan para defender sus derechos. También busca generar una cultura del miedo y de desconfianza hacia el otro y la otra en nuestras relaciones cotidianas.

Nosotras las mujeres conocemos la violencia sexista utilizada como arma de guerra, para desestabilizar nuestras comunidades, para colonizar nuestros cuerpos a la vez que nuestros territorios. *RESISTIMOS *a la instrumentalización de nuestro trabajo y de nuestras vidas para instalar la militarización en nuestros pueblos. *RECHAZAMOS *el falso discurso de que necesitamos ser protegidas por hombres con armas, en la realidad sigue la violencia domestica, la impunidad, la desaparición de niñas para la trata y la prostitución, los feminicidios, aún más frecuentes en las zonas militarizadas.

Nos *PREOCUPA *la situación actual en Concepción y San Pedro, donde la violencia intimidatoria y la desinformación producidas por los medios de comunicación empresariales están provocando la expulsión de varias familias, su aislamiento y atemorización. La situación se siente también en las demás regiones con la estigmatización de las organizaciones sociales, sobretodo campesinas e indígenas, con objetivo de callar las voces y el pensamiento autónomo de los y las que defendemos la soberanía de los pueblos.

Nos *SOLIDARIZAMOS *con nuestras compañeras que viven y luchan en estas regiones y amplificaremos su voz en todo el mundo.

*DENUNCIAMOS *la acción de la policía chilena, con la connivencia del gobierno nacional, en la represión a las movilizaciones estudiantiles; y en especial la represión a las mujeres jóvenes con agresiones y maltratos cuando fueron agarradas por los pelos o cuando han obligado a mujeres jóvenes de 14 a 16 años a desnudarse en la comisaria como si fuera un procedimiento “normal”. En todos nuestros países vivimos la criminalización de la pobreza y de las mujeres, como es la ofensiva contra las mujeres que recurren al aborto mientras no hay políticas que afrontan los altos índices de mortalidad materna.

También *VIVIMOS *la represión contra las luchadoras, el asesinato de campesinas y campesinos e indígenas que resisten a las políticas de saqueo del capitalismo extractivista, de las compañías mineras, la contaminación del ambiente y los agravios a la salud de las personas por la expansión de monocultivos como la soja transgénica, la ganadería y la caña de azúcar para la producción de agrocombustibles.

Nos *COMPROMETEMOS *a organizar acciones concertadas de denuncias y afirmación de alternativas, como a generar y difundir informaciones de lo que pasa en nuestra región, para que las voces de las mujeres que resisten cotidianamente al ataque de sus derechos sean escuchadas y que la solidaridad entre mujeres de todo el mundo se haga sentir. Reivindicamos el derecho a vivir una *vida libre violencia *y a promover una *cultura de paz*, donde la buena convivencia entre las personas sea uno de los principales valores de nuestras sociedades.

Estaremos en marcha hasta que todas seamos libres!!! MMM.

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Análisis comparado de los informes de evaluación en las leyes estatales y autonómicas sobre igualdad efectiva y contra la violencia de género

Autores: Santiago García Campá
Corts: Anuario de derecho parlamentario, ISSN 1136-3339, Nº. 20, 2008 , págs. 317-335

Resumen:

En los últimos ocho años el Estado y varias Comunidades Autónomas han aprobado leyes para prevenir la violencia de género y proteger a sus víctimas, así como leyes para la igualdad demujeres y hombres, cuyo objeto central es garantizar el principio de igualdad efectiva. En los textos legales sobre violencia de género del Estado, Castilla-La Mancha,Navarra, Cantabria, Canarias, Aragón, Galicia, Andalucía y Cataluña se ha previsto expresamente el control parlamentario sobre la actuación del poder ejecutivo mediante un informe sobre el cumplimiento y desarrollo de la ley. En la normativa sobre igualdad efectiva del Estado, País Vasco, Andalucía y, con algunosmatices, Comunidad Valenciana, se ha incorporado un informe equivalente. Además, en el País Vasco se ha añadido un informe de la nueva Defensoría para la igualdad demujeres y hombres. El análisis comparado de las normas legales estatales y autonómicasmuestra una regulación similar, aunque con ligeras diferencias en el tratamiento del órgano encargado de la elaboración del informe, su contenido y los plazos para su presentación.

No obstante, las diferencias sonmás apreciables cuando se compara el tratamiento del informe de evaluación realizado en las leyes sobre violencia de género y el efectuado en las leyes sobre igualdad efectiva.

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Las mujeres ALIBI por Sara Berbel

Se preguntarán ustedes por qué recurro a un término ya antiguo, en pleno siglo XXI. Las mujeres alibí, mujeres de excepción o las también llamadas “mujeres coartada” han estado presentes en prácticamente todas las épocas históricas. Si las cito ahora es porque me parece que debemos estar especialmente alerta ante este fenómeno que puede contribuir a un retroceso en los avances por la igualdad de las mujeres.

El término fue acuñado por la propia Hanna Arendt cuando fue invitada a dar algunos seminarios en la Universidad de Princeton en 1953. Se trataba de la primera mujer a quien se confería ese honor, cosa que muchos colegas le hicieron notar con satisfacción. Sin embargo, para sorpresa de todos, lejos de sentirse halagada, Hannah respondió muy críticamente, incomodada ante la obligación de jugar el rol de “femme alibí”. Con esta expresión establecía un paralelismo con los llamados “judíos alibí” que definían a aquellas personas de excepción que creen en su propia calidad de elegidas, sin ser conscientes de que esa excepcionalidad en realidad depende de quien escoge y rechaza, y no de su valía o mérito propio.

Victoria Sau se hizo también eco de esta definición y la incluye en su Diccionario Ideológico Feminista, refiriéndose a aquellas mujeres que se han abierto paso en ámbitos muy masculinizados y que se explican su presencia en ellos por su propia valía y la ayuda masculina recibida, de forma que públicamente justifican que no haya más mujeres por su propia incapacidad, no porque los hombres o el sistema establecido pongan ningún tipo de obstáculos. Sin embargo, los grupos sociales en el poder apoyan y conceden alto estatus a aquellas personas que creen les resultarán beneficiosas para sus objetivos, y no a quienes los cuestionan o ponen en peligro. La mujer alibí, se constituye, por tanto, en la perfecta coartada para disimular el sexismo y la discriminación femenina en la sociedad. El sistema androcéntrico tolera el ascenso de algunas de ellas, incluso las protege y las promociona, configurando así una pantalla que impide ver todas las trabas reales para que ascienda la mayoría. No es casualidad que en la antigüedad esta figura de la coartada era un pacto al que llegaba el esclavo con su amo de cara a su liberación individual.

El sistema de la coartada está muy extendido en nuestra sociedad pero es especialmente visible en los lugares donde impera la derecha política, ámbitos en que se abomina de las cuotas y se pretende que sólo accedan al poder las mujeres “que valen”. Pero, ¿quién decide tal mérito? Por eso, en momentos de derechización de nuestra sociedad como el que estamos viviendo, donde las políticas de igualdad experimentan un claro retroceso, resulta especialmente significativo desenmascarar esta actitud. Por eso también deviene imprescindible apoyar la autoridad de las mujeres cuando tenga un componente político, es decir, cuando actúe como refuerzo de la autoridad del conjunto de las mujeres. Por supuesto, todas las mujeres, sea cual sea su ideología, tienen el derecho, e incluso el deber, de acceder a todos los ámbitos de nuestra sociedad para participar en ella, pero desde la izquierda política debemos especialmente apoyar a aquellas con conciencia social y feminista. No hacerlo puede representar un retroceso en el acceso de la mayoría silenciosa, las de clase socioeconómica inferior, las que tienen riesgo de exclusión, aquellas que no tienen ninguna excepción en la que ampararse. Sin compromiso político, sin conciencia feminista ni social, posiblemente llegue un momento en que sólo hallemos “mujeres coartada”.

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Violencia de género: Mapa de la vergüenza 2011 del Correo.com

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Se ha celebrado el I Congreso Mundial de Mujeres Gitanas: Reflexiones para el debate


Coorganizado por el Instituto de Cultura Gitana y Ministerio de Cultura junto con el Consejo de Europa y otras administraciones como el Instituto de la Mujer, Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad, Ministerio de Exteriores y de Cooperación, Junta de Andalucía, Instituto Andaluz de la Mujer, Ayuntamiento de Granada, Diputación de Granada y la Universidad Internacional Menéndez Pelayo en Granada, durante los días 23, 24 y 25 de octubre de 2011 tendrá lugar en Granada el Congreso Mundial de Mujeres Gitanas. Se trata de un evento de suma importancia ya que, aunque ha habido otros encuentros internacionales, éste será el primero con representatividad universal. Está previsto que acudan unas 200 mujeres gitanas de diversos países europeos, incluido España, además de una pequeña representación de otros continentes. El congreso analizará los nuevos retos de las mujeres gitanas en el siglo XXI, especialmente la lucha por la igualdad desde la identidad gitana. Este congreso contribuirá a la construcción de espacios de ciudadanía que fomenten la participación de las mujeres gitanas en la vida social y política

Las mujeres gitanas no han avanzado en libertades y derechos del mismo modo que aquellas que no lo son. El peso de la tradición y sus costumbres ha sido una dificultad añadida en su camino hacia la igualdad que, sumado a la discriminación racial, les ha situado en gran desventaja.

Muchas mujeres gitanas viven ancladas a la familia y a una tradición mal entendida, en la que estudiar o acceder al mundo laboral es aún un reto. Una situación que varía mucho no sólo según los continentes, sino dependiendo de los países y, dentro de ellos, en función incluso de la localización geográfica.

La importancia de la cultura como motor del cambio de la mujer gitana, el feminismo gitano, el liderazgo, la reivindicación de la mejora de situación de mujeres desfavorecidas, la proyección de mujeres destacadas en diferentes disciplinas artísticas serán algunos de los temas que no pueden obviarse en este Congreso Internacional de Mujeres Gitanas.

El Instituto de Cultura Gitana es una Fundación del sector Público Estatal promovida por el Ministerio de Cultura de España, uno de los fines de la entidad es la proposición de acciones dirigidas a lograr la convivencia armónica entre los distintos grupos y culturas que conforman nuestra sociedad, preservando que en las mismas se tenga en cuenta la igualdad de oportunidades, la igualdad de trato, la igualdad de género y la no discriminación de la población gitana.

Este próximo Congreso supone un gran esfuerzo organizativo y de investigación. La imagen inicial debe equilibrar el pasado histórico de las mujeres gitanas pero sobre todo, los nuevos retos en el siglo que vivimos. Por ello se presentará una canción simbólica cuyo título - Sin miedo a la libertad - refleja el nuevo tiempo cultural y político en el que vivimos. Esta canción será cantada por conocidas artistas gitanas.

El Congreso se ha centrado en cuatro grandes áreas de trabajo:
■Situación actual de las mujeres gitanas por continentes. Identidades Culturales

■Mujer gitana y Derechos Humanos. Autonomía personal y grupal de la mujer gitana

■Aportación de la cultura gitana a las culturas nacionales

■Mujer gitana y ciudadanía: participación social y política

 
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Lambda convoca un concurs d’identitat corporativa

El Col·lectiu Lambda de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals és una associació sense ànim de lucre, que en 2009 va ser declarada Entitat d’Utilitat Pública. El col·lectiu es va constituir el 25 de setembre de 1986, motivat per la situació de discriminació legal i marginació social que patíem les persones homosexuals, bisexuals i transsexuals. Des de llavors, el Col·lectiu Lambda treballa:

· En la societat, denunciant públicament la fòbia cap a lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals, educant sobre la diversitat sexual i lluitant per aconseguir la completa igualtat legal i social de totes les persones amb independència de la seua orientació i identitat sexual.

· En la comunitat LGTB (lesbiana, gai, transsexual i bisexual), fomentant la salut, la participació social i la solidaritat, així com prestant serveis de suport

Amb motiu del seu 25é aniversari, El Col·lectiu Lambda de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals convoca el present Concurs d’Identitat Corporativa amb les següents bases:

1 Objecte

El present concurs té per objectiu la creació d’una nova identitat corporativa per al Col·lectiu Lambda, una imatge actual que permeta distingir i identificar els valors de l’entitat.

2 Participants

Podran participar totes aquelles persones físiques i jurídiques, tant individualment com en grup. Cada participant podrà estar present en un màxim de dos treballs, que hauran d’estar suficientment diferenciats entre sí.

3 Contingut de la proposta

El projecte haurà d’anar acompanyat sempre d’una breu explicació que fonamente el disseny realitzat. La tècnica del disseny a emplear serà lliure, però haurà de ser apta per a qualsevol reproducció en pantalla així com en imprempta, mitjançant quatricromia.

El logotip complet haurà de contindre necessàriament la paraula ‘lambda’ i, com a descriptor, el text ‘col·lectiu de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals’. Per a la seua correcta reproducció en dimensions reduïdes, caldrà presentar una versió abreviada del logotip, que no continga el descriptor “col·lectiu de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals”. A més, per visibilitzar els diferents grups que conformen el Col·lectiu Lambda, caldrà presentar una tercera versió que continga la marca ‘lambda’ i el nom del grup en qüestió.

El manual bàsic d’identitat corporativa haurà d’incloure com a mínim:

· Tipografies i colors corporatius. En cas de tipografies que estiguen disponibles al mercat amb diferents versions, es recomana indicar la fundició a la qual pertany la versió proposta. Els colors s’indicaran preferiblement amb la seua referència Pantone i la seua equivalència en CMYK i RGB

· Logotip complet i logotip abreviat (sense el descriptor), amb les seues corresponents versions cromàtiques (color, blanc i negre), indicant les seues proporcions, relacions entre elements i dimensions mínimes en les quals hauria de reproduir-se.

· Versions específiques per als diferents grups que conformen el Col·lectiu Lambda. En aquestes versions, a més de la marca ‘lambda’, haurà d’aparéixer el nom oficial de cada grup; per exemple, ‘lambda - stop sida’, ‘lambda - lesbianes’, ‘lambda - educació’ o ‘lambda - drets humans’. Serà suficient amb presentar un únic model de logotip específic de grup, que servirà com a model per a la resta d’aplicacions

· Si es considera oportú, es podran presentar també diferents versions compositives del logotip (horizontal, vertical, quadrada, etc.)

· Si es considera oportú, es podran presentar exemples de l’aplicació del logotip sobre diferents suports com ara papereria, cartelleria, fullets, carnet de soci/a, web, suports mutimèdia, senyalètica, etc.

4 Originalitat

Es podran presentar propostes que plantegen un redisseny del logotip i la identitat corporativa actuals del Col·lectiu Lambda, que s’adjunten amb aquest motiu com a annex a les presents bases. No obstant açò, tots els treballs hauran de ser originals i inèdits, sent el plagi motiu d’exclusió.

Al presentar una proposta, el participant reconeix l’originalitat de l’obra presentada. En el cas de descobrir-se l’existència de plagi sobre el treball premiat, l’autor respondrà administrativa i jurídicament de les accions legals que pogueren entablar-se.

5 Especificacions tècniques

La proposta de manual d’identitat haurà de presentar-se preferentment en format PDF, incloent els logotips que hauran de presentar-se també, per separat, en format Illustrator, Freehand o algun format compatible, en qualsevol cas vectorial. No s’acceptarà cap treball en format d’imatge rasteritzada (JPG, TIFF, etc.). En la presentació explicativa del projecte s’haurà d’incloure informació bàsica sobre els programes informàtics utilitzats així com totes aquelles dades que permeten posteriorment la millor reproducció dels treballs. Si l’autor/a ho considera convenient, podrà presentar junt al DVD i el sobre tancat una còpia del manual d’identitat corporativa així com mostres del logotip i les seues aplicacions en suport físic, que mai superaran el format A3.

6 Documentació

A fi de garantir l’anonimat dels concursants, tots els treballs es presentaran sota pseudònim, que haurà d’aparéixer en tota la documentació aportada.

El manual d’identitat així com els arxius amb les diferents versions del logotip es presentaran obligatòriament en suport digital, en un DVD només rotulat amb el pseudònim, que no haurà de contenir, ni al contingut ni a l’exterior, cap signatura ni resenya personal o d’empresa que puga servir per identificar l’autoria de l’obra. Aquella proposta la documentació de la qual continga algun element identificatiu del/s concursant/s quedarà automàticament exclosa.

El DVD amb la proposta anirà acompanyat d’un sobre tancat, en l’exterior del qual només haurà de figurar igualment el pseudònim escollit, i que contindrà al seu interior les següents dades: nom del/s participants, siguen persones físicques o jurídiques, fotocòpia del NIF/CIF, adreça postal, telèfon i adreça electrònica, a la qual es notificarà el resultat del concurs.

7 Termini

El termini de presentació dels treballs finalitzarà a les 15 hores del divendres 2 de desembre de 2011.

8 Lloc de presentació

Els treballs es podran lliurar amb la referència ‘Concurs d’Identitat Corporativa’ a la següent adreça: Col·lectiu Lambda de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals - carrer Vivons, 26, 46006 de València. En el cas de presentar la documentació per correu postal o agència de transport, es farà a ports pagats. El participant haurà de justificar la data d’imposició de l’enviament a l’oficina de correus i fer-la constar, dins del termini de presentació del concurs, mitjançant correu electrònic a difusio@lambdavalencia.org. Seran excloses del concurs aquelles propostes presentades fora de termini.

9 Jurat

La resolució del concurs serà adoptada per un jurat, la composició i estructura del qual serà elegida per la Comissió Permanent del Col·lectiu Lambda.

El jurat es reunirà durant els cinc dies hàbils posteriors a la finalització del termini, on procedirà a l’anàlisi i estudi de les idees propostes, podent sol·licitar l’assesorament que considere oportú. La decisió del jurat serà emesa per majoria simple de vots i la seua resolució serà inapel·lable. En cas d’empat, el president disposarà de vot de qualitat.

El jurat alçarà acta de la resolució, deixant constància de les propostes premiades i el seu juí sobre les mateixes. L’obertura del sobre tancat amb les dades del/s participant/s guanyador/s es produirà quan la resolució del jurat siga firme.

El jurat podrà declarar desert el premi si considera que cap de les propostes s’ajusta als criteris establits, així com proposar si escau adaptacions o modificacions sobre el disseny guardonat.

La desició del jurat es comunicarà personalment als participants guardonats, i es farà pública a través de la pàgina web i altres canals de comunicació habituals del Col·lectiu Lambda.

La data de lliurament del premi s’anunciarà junt amb la resolució del concurs.

Els aspectes no prevists o regulats en les presents bases, així com la interpretació de les mateixes en cas de dubte, seran resoltes exclusivament pel Jurat, gaudint els seus acords de la pressumpció d’interpretació autèntica de les presents bases.

10 Criteris de valoració

El jurat tindrà en compte principalment els següents criteris de valoració de les propostes:

· Originalitat i creativitat del disseny

· Adeqüació als valors que representa i defensa el Col·lectiu Lambda
· Facilitat d’implantació de la imatge proposta als diferents suports (cartelleria i materials de difusió en paper, pàgina web, senyalètica, etc.)

· Facilitat d’identificació i de lectura

11 Premi

S’estableix un únic premi de CINC CENTS EUROS (500 euros) bruts, que inclou els imposts corresponents, així com la retenció en concepte d’Impost sobre la Renda de les Persones Físiques conforme a la normativa vigent. El jurat podrà, així mateix, atorgar fins a dos Mencions Especials, que no aniran acompanyades de dotació econòmica.

12 Dret de propietat

El logotip i manual d’identitat corporativa guardonats amb el premi únic seran propietat del Col·lectiu Lambda, sense perjudici de la reserva dels drets irrenunciables que la legislació sobre propietat intel·lectual reconega al seu autor/s. En qualsevol cas, els autors del treball premiat cedeixen en exclusiva al Col·lectiu Lambda, sense límit de temps, tots els drets d’explotació dels mateixos, incloent a títol d’exemple i no exhaustiu els drets de modificació, impressió, publicació, difusió i comunicació, per qualsevol procediment i modalitat i en qualsevol suport, per als fins previstos en les presents bases. El seu autor renúncia expressament a qualsevol compensació o menció a la seua identitat derivada de la utilització de la seua obra.

El Col·lectiu Lambda, com a entitat convocant, podrà encarregar a la persona o equip premiats la implementació dels suggeriments que poden aparéixer com a resultat de l’examen i resolució del jurat, sempre que no alteren sustancialment l’avantprojecte guanyador.

En el cas que s’estime oportú per l’òrgan competent, el Col·lectiu Lambda procedirà a inscriure els treballs premiats i els drets que sobre els mateixos ostente en els registres oficials que considere necessari, com per exemple el Registro de la Oficina Española de Patentes y Marcas o el Registro de Propiedad Intelectual.

Així mateix, quedarà en propietat del Col·lectiu Lambda tota la documentació admesa a concurs. Els concursants no premiats podran recollir els seus treballs en el termini d’un mes desde la notificació de la resolució del jurat. Finalitzat aquest termini, els participants que no hagen retirat els seus treballs perdran el dret de recuperació dels mateixos, i el Col·lectiu Lambda podrà en conseqüència disposar lliurement d’ells.

El Col·lectiu Lambda es reserva el dret a exposar, tant en suport físic com a través d’internet o altres suports, una selecció de les propostes presentades a concurs, sempre citant la seua procedència i autoria.

13 Acceptació de les bases

La participació en aquest concurs implica l’acceptació íntegra d’aquestes bases, sense cap tipus d’al·legació a les mateixes.

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Boletín número 3, 4 y 5 de INMUJERES

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En la mira: las mujeres rurales

Las mujeres rurales son colaboradoras fundamentales de las economías del mundo y tienen un rol esencial en los países desarrollados y en desarrollo, incrementando la productividad agrícola y rural y la seguridad alimentaria, y ayudando a reducir los niveles de pobreza en sus comunidades. En algunas partes del mundo, las mujeres representan el 70 por ciento de la mano de obra agrícola y constituyen el 43 por ciento de los trabajadores agrícolas del mundo.

Se estima que si las mujeres tuvieran el mismo acceso a los recursos productivos que los hombres, aumentarían el rendimiento de sus cultivos de un 20 a un 30 por ciento, reduciendo en 100 a 150 millones las personas con hambre. (Foto: ONU Mujeres/David Snyder)

La desigualdad entre los géneros y el acceso limitado al crédito, la salud y la educación presentan dificultades para las mujeres rurales. Las crisis alimentaria y económica y el cambio climático no han hecho más que agravar la situación. Se estima, por ejemplo, que el 60 por ciento de las personas con hambre crónica son mujeres y niñas. Sin embargo, la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura estima que lo que se ganaría en productividad si se garantizase un acceso equitativo de las mujeres a los fertilizantes, las semillas y las herramientas, reduciría la cantidad de personas con hambre en entre 100 y 150 millones.

Reconociendo la función y la contribución críticas de las mujeres rurales, la Asamblea General de la ONU adoptó el 17 de diciembre de 2007 la resolución 62/136, en la que se estableció el Día Internacional de las Mujeres Rurales, que se celebra el 15 de octubre cada año, víspera del Día Mundial de la Alimentación para destacar el rol de las mujeres rurales en la producción de alimentos y la seguridad alimentaria. Ambos días preceden al Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza que se conmemora el 17 de octubre.

Siguiendo su programa de trabajo 2010-2014, el tema prioritario de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW) durante su 56ª sesión en 2012 será “el empoderamiento de la mujer rural y su rol en la erradicación de la pobreza y el hambre, el desarrollo y los desafíos futuros”. A fin de contribuir a comprender mejor este tema y de asistir a la Comisión en sus deliberaciones, ONU Mujeres, en colaboración con la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), con el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA) y con el Programa Mundial de Alimentos (PMA) convocaron una Reunión del Grupo de Expertos en Accra, Ghana, entre el 20 y el 23 de septiembre, para estudiar una amplia gama de estrategias que podrían empoderar económicamente a las mujeres rurales.

Declaraciones y discursos

Mensaje del Secretario General Ban Ki-moon con ocasión del Día Internacional de las Mujeres Rurales 2011

“Este año, el Día Internacional de las Mujeres Rurales se celebra en un momento en que se ha agudizado la conciencia de la importante contribución que hacen las mujeres al progreso social. [...] En este Día Internacional, exhorto a todos los asociados a reconocer la contribución de las mujeres rurales a nuestro mundo y a ayudarlas a hacer todavía más por nuestro futuro común.”
Mensaje de la Directora Ejecutiva de ONU Mujeres, Michelle Bachelet, para el Día Internacional de las Mujeres Rurales 2011

“El presente Año Internacional de las Mujeres Rurales nos recuerda las enormes contribuciones que hacen las mujeres rurales al progreso social y económico en la lucha contra la pobreza, el hambre y la desnutrición. Ahora que los países combaten la seguridad alimentaria, es el momento, más que nunca, de empoderar a las mujeres rurales. [...] Dar prioridad a las mujeres no es una elección. Es una necesidad.”
Historias

La formación en materia de TIC ofrece oportunidades a las mujeres rurales

Es el siglo de las tabletas y los androides. Sin embargo, casi 50 por ciento de la población mundial vive en áreas rurales y tiene un acceso limitado a lo que la otra mitad considera necesidades básicas para trabajar, aprender o mantener relaciones sociales: la computadora. La brecha digital que afecta a los países en desarrollo está estrechamente vinculada a la pobreza, el analfabetismo y las barreras del lenguaje. Esa brecha es aún mayor cuando medimos el acceso de las mujeres a esas tecnologías de la información y la comunicación (TIC). La Resolución 58/146 de 2004 de la Asamblea General de la ONU reconoció la necesidad de traer las TIC a las mujeres rurales como un modo rápido de llevar a las mujeres a los puestos de liderazgo en sus comunidades y ayudar a reducir las desigualdades. Más »

Reunión del Grupo de Expertos

ONU Mujeres, en colaboración con la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), con el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA) y con el Programa Mundial de Alimentos (PMA) convocaron una reunión de un Grupo de Expertos sobre el tema “Promoviendo el empoderamiento económico de las mujeres rurales: instituciones, oportunidades y participación” del 20 al 23 de septiembre de 2011 en Accra, Ghana. La reunión del Grupo de Expertos se celebró con el fin de contribuir a una mejor comprensión de las contribuciones y desafíos de las mujeres rurales, y para asistir a la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW) en sus deliberaciones en el transcurso de su quincuagésima sexta reunión en 2012.

La reunión del Grupo de Expertos estudió una amplia gama de estrategias para empoderar económicamente a las mujeres rurales, centrándose en las siguientes áreas fundamentales:

•Rol fortalecido de las mujeres rurales en la agricultura

•Acceso de las mujeres rurales a los recursos productivos, los mercados tecnológicos y la financiación

•Empleos decentes y productivos y oportunidades de generación de recursos para las mujeres rurales

•Infraestructuras y suministro de servicios que beneficien a las mujeres rurales

•Rol de las mujeres rurales en la gestión de los recursos naturales y en la adaptación al cambio climático

•Instituciones eficaces y políticas propicias que promuevan un desarrollo rural sensible a los asuntos de género.




Colombia: El oro de los Wayuu, lucha por acceder al agua

En algunos lugares, es casi tan escasa como el oro, y conseguirla es casi tan imposible. Para uno de los grupos indígenas más grandes de Colombia, los Wayuu, ese oro es el agua. Próximamente se bombeará el agua de las tierras de los Wayuu a través de nuevas tuberías hasta una ciudad cercana, donde la población no es indígena. La lucha por los derechos étnicos, como el acceso al agua, se repiten por todo el país, y esa comunidad hace frente a un problema adicional para sus recursos, el del cambio climático. Debido al cambio en el clima, el agua se ha vuelto aún más escasa, dejando a la comunidad sin la estación de lluvias durante más de dos años, cuando antes llovía anualmente. Este documental sigue a una extraordinaria mujer en su lucha por la supervivencia misma de su comunidad.

La Directora Ejecutiva de ONU Mujeres, Michelle Bachelet, habla sobre las mujeres rurales y la seguridad alimentaria



Durante un evento sobre el empoderamiento de la mujer rural y la seguridad alimentaria — copatrocinado por el Fondo Mundial de Alimentos (PMA), la Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres (ONU Mujeres), el Gobierno de Bangladesh y la Misión de los Países Bajos ante las Naciones Unidas, la Directora Ejecutiva de ONU Mujeres, Michelle Bachelet destacó la importancia de este tema.

La beneficiaria de ONU Mujeres, Galima Muhametarimovna, ordeña sus vacas cada mañana en su aldea en el distrito de Kemin en Kirguistán, y lleva la leche a un centro local de recogida de leche, donde se toma nota de la cantidad que trae. Cuando la leche, que se ha almacenado en tanques refrigerados, es recogida semanalmente por un gran distribuidor de productos lácteos de Bishkek, ella y los demás agricultores que trajeron leche reciben su paga. Ese ingreso es una ayuda importante para la seguridad alimentaria de su familia, ayuda que se incrementó considerablemente desde que la comunidad usó un subsidio de un Proyecto de ONU Mujeres para comprar los tanques refrigerados para el centro local de recogida de leche. Cuando ONU Mujeres dio el subsidio en 2009, Muhametarimovna ganaba entre 5 y 7 Soms (11 a 15 centavos de dólar) por litro de leche. Ahora gana 13 Soms (29 centavos de dólar) por litro. Vea un día de su vida en la presentación de diapositivas más abajo.


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El Gobierno firma el Protocolo Marco de Protección de las Víctimas de Trata con la Fiscalía General del Estado y el CGPJ



El Gobierno, representado por los ministerios de Sanidad, Política Social e Igualdad; Interior, Justicia y Trabajo e Inmigración, así como la Fiscalía General del Estado y el Consejo General del Poder Judicial han firmado hoy el Protocolo Marco de Protección de Víctimas de Trata de Seres Humanos.

El Protocolo establece un procedimiento para la detección, identificación y derivación de las potenciales víctimas de trata con las debidas garantías, y facilita su asistencia y protección, abordando de forma integral las distintas etapas del proceso y favoreciendo simultáneamente la atención a las víctimas con la debida persecución del delito.

Además, establece los mecanismos necesarios para la coordinación entre las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, la Inspección de Trabajo u organismo autonómico equivalente, los órganos judiciales, la Fiscalía y las entidades especializadas que prestan asistencia a las víctimas.

Asimismo, tiene en cuenta el papel de las organizaciones sociales y las ONGs, tanto en la fase de detección como en la derivación y asistencia a las víctimas.

El Protocolo ha sido elaborado por una comisión interministerial en la que ha trabajado también la Fiscalía y el CGPJ y ha recibido asimismo aportaciones delForo Social contra la Trata que agrupa a instituciones y sociedad civil como órgano de asesoramiento del Gobierno en esta materia. El Protocolo hace especial incidencia en las previsiones que para víctimas de trata extranjeras recogen las recientes reformas de la ley de Extranjería y su reglamento. Asimismo, presta una atención especial a las víctimas de trata menores.

Por lo que se refiere a la lucha contra la trata de seres humanos con fines de explotación sexual, durante el año 2010 las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado realizaron 2.344 inspecciones en lugares donde se ejerce la prostitución e instruyeron 324 atestados por delitos de trata de seres humanos y otros conexos (entre ellos, fundamentalmente, la explotación sexual). Asimismo, se practicaron 678 detenciones y se desactivaron 335 grupos criminales.

La Policía y la Guardia Civil identificaron a 1.605 víctimas de trata, de las cuales el 92% eran mujeres y el 93% extranjeras. Trece de ellas, eran menores de edad y 523 se encontraban en situación irregular en España.

Todas las víctimas identificadas fueron derivadas a los servicios socio-sanitarios de las Administraciones Públicas Españolas; y las menores de edad, a los servicios de protección de menores de las comunidades autónomas.

Los datos muestran un considerable incremento de las inspecciones preventivas (165%), de las investigaciones policiales (166%), de las intervenciones contra grupos criminales (112%) y de las víctimas detectadas e identificadas (262%), en relación con el año anterior, lo que pone de manifiesto el gran esfuerzo realizado por las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, así como la implicación, sensibilización y mayor especialización de sus profesionales en la lucha contra este fenómeno.





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15 de octubre, "la revolución será feminista o no será"





































#indignadas
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La vuelta al cole de las abuelas

Quería venir a la escuela desde que nacieron mis hijos el mayor tiene 35 años, pero me quedé ignorante por hacer caso a mi marido. Tendrás que estar en casa cuando vuelvan del colegio', me decía siempre". Así explica María Antonia uno de los motivos por los que no aprendió a leer y escribir hasta los 60 años. La imposibilidad de hacerlo de pequeña, ya que a los 11 años tuvo que ponerse a trabajar para "quitar una boca" de su casa, es otra de las causas.

Ahora, a sus 68 años, es una de las alumnas más aplicadas del Centro de Educación de Personas Adultas (CEPA) de Tetuán, en Madrid. Está en el tercer curso (son necesarios seis para obtener el Graduado Escolar) y no puede parar de reir mientras cuenta que compite con su nieta de 7 años para ver quién va mejor en el colegio. "La bruja siempre me dice que soy muy torpe porque ya me ha pillao", bromea María Antonia mientras explica que ambas están en un nivel similar. ¿Y su marido? "A mi marido le digo que, si la comida no está hecha cuando llegue a casa, ¡que se fría unos huevos!", exclama.

"Me quedé ignorante por hacer caso a mi marido", cuenta una alumna

En España todavía quedan 840.000 personas analfabetas y la mayoría de ellas (un 70%) son mujeres. De estas, la mayoría son mayores de 70 años, según la Encuesta de Población Activa (EPA) del segundo trimestre de 2011. María Antonia, igual que sus compañeras, es de las que ha contribuido a que el número de personas que no sabe leer ni escribir haya bajado este año un 3%.

Historias de vida similares

Todas comparten una historia parecida: fueron niñas sin infancia, jóvenes con cargas familiares, adultas sin vida propia y, ahora, abuelas con ganas de tenerla. Se casaron pronto y, desde entonces, se han ocupado de la casa. En el mejor de los casos, han podido colaborar con la economía familiar, ejerciendo como trabajadoras no cualificadas.

Universidad de Mayores: "Sobre todo, son mujeres con ilusión"

El caso de Inmaculada, una de las más jóvenes de la clase, de 51 años, se aleja del tópico. Aunque se casó cuando aún era una adolescente (con 17 años), reconoce que no estudió en su momento porque no quiso. "Era una cabeza loca, pero mira, lo que no te viene bien en una época, te viene bien en otra", explica.

Soledad, sin embargo, empe-zó a trabajar de niñera con 9 años y se casó con 22. "Nunca he pisado un colegio hasta que llegué aquí", reconoce. ¿Por qué ahora, con 70 años? "Una vez tuve que pedir ayuda a una vecina para que me leyera una carta. Me llamó analfabeta y me dije: nunca más voy a permitir esto", recuerda dolida. "Ahora ya sé leer las cartas", asegura orgullosa. También se muestra igual de satisfecha cuando afirma que nunca la engañaron a pesar de no tener siquiera conocimientos básicos: "Nunca me la han pegao, porque siempre he sabido apañarme".

"Buscarse la vida" es lo que ha hecho también Felicidad durante sus 59 años. Ha sido cocinera, limpiadora, planchadora y explica con precisión el proceso de recogida de patatas porque también trabajó en el campo. Es la tercera de sus doce hermanos y, con una historia similar a la de sus compañeras, también llegó al CEPA de Tetuán sin saber "nada de nada". Ahora, dos años y medio después, es la experta en informática de la clase. "Antestenía que pedir ayuda para rellenar el papeleo y mis hijos me echaban una mano con las cuentas de la compra", relata.

"Ahora me niego a que mi pareja me ayude con los deberes, porque no quiero que se crea más que yo", bromea estamujer a la que su nombre le hace justicia porque rebosa alegría. Sólo le apena una cosa: "Si mi familia hubiese sido rica y yo hubiese podido ir al colegio, habría sido azafata, maestra o periodista". "¡Incluso paparazzi!", exclama.

"Nuestras alumnas son mujeres que no han hecho más que trabajar cuidando de sus hijos, de sus padres y de sus suegros y ahora, con el nido vacío sus hijos ya están independizados, han encontrado su momento", explica Alicia Herranz, directora del CEPA de Tetuán. "Muchas no sabían ni leer las señales del Metro y ahora les encanta estudiar", añade Beatriz Moreta, una de las profesoras del centro.

Nieves Garrido, coordinadora de la Universidad de Mayores de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), también comparte estas afirmaciones. "Aquí vienen las que tienen una espina clavada porque en su época no pudieron estudiar. Muchas también quieren dar ejemplo a sus hijos o a sus nietos y comparan notas con ellos", explica. "Pero, sobre todo, son mujeres con ilusión", añade.

De hecho, la ilusión es la característica que más comparten quienes deciden iniciar su educación a edades avanzadas. Y es que las clases no sólo les sirven para saber sumar, sino que son una "terapia" para ellas. "Vuelves a casa con alegría porque las señoritas son como psicólogas", afirma María Antonia.

Además, juntas descubren a diario aquello de que "las penas compartidas son menos penas". El buen rollo reina en el aula y, como amigas que son, quedan a veces para alargar la clase con un café. También van al cine y al teatro y organizan viajes de fin de curso. "El año pasado no pude venir porque estuve enferma y lloraba todos los días", concluye Soledad.


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Una investigación del CSIC aporta datos por comunidades autónomas sobre maternidad adolescente




El porcentaje de madres adolescentes es más elevado en las áreas menos desarrolladas

Investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y la Universidad Complutense de Madrid han elaborado un estudio que recoge y analiza los datos sobre maternidad adolescente en España por comunidades autónomas. El estudio, dirigido por la investigadora del CSIC Margarita Delgado, ha sido elaborado a partir de una encuesta realizada por el Centro de Investigaciones Sociológicas a 9.700 mujeres de 15 o más años.

Los datos recopilados en este trabajo muestran que la edad de inicio en las relaciones sexuales ha disminuido en todo el territorio nacional. Menos del 20% de las mujeres nacidas antes de 1956 había tenido su primera relación sexual antes de los 20 años. Para las nacidas entre 1956‐1970 el porcentaje alcanza el 52,7% y en el caso de las que nacieron entre 1971 y 1985 es casi del 74%. “Sin embargo, considerando a las mujeres sexualmente activas, el porcentaje de embarazos adolescentes se ha reducido: desde el 42,8% entre las nacidas antes de 1956 hasta el 11,5% en las cohortes 1971‐1985. Esto obedece a una mayor prevalencia de la anticoncepción eficaz”, destaca Delgado.

Información por comunidades

Los datos muestran variaciones importantes por comunidad autónoma cuando se consideran las cohortes más antiguas, tanto respecto a la precocidad sexual como al inicio en la anticoncepción. Sin embargo, se ha producido una cierta convergencia entre comunidades en las cohortes más jóvenes: la proporción de las adolescentes sexualmente activas entre las nacidas en 1971‐1985 oscila entre el 60% (País Vasco) y el 81% (Canarias y Cantabria), mientras que entre las nacidas antes de 1956, la comunidad con la proporción más alta multiplicaba por cinco la más baja (7% de Rioja frente a 36% de Canarias).

El porcentaje de madres adolescentes ha disminuido en todas las comunidades autónomas a lo largo de las generaciones, a pesar de que la edad de inicio en las relaciones sexuales es cada vez más temprana. Según los resultados del estudio, esto se debe a un uso más extendido de la anticoncepción eficaz de unas a otras cohortes. Así, entre las nacidas antes de 1956 la proporción que había usado un método anticonceptivo eficaz en su primera relación sexual estaba entre menos del 1% en Castilla‐La Mancha y alrededor del 12% en Asturias y País Vasco. Para las cohortes 1971‐1985, la proporción más baja era el 56,4% de Murcia frente a algo más del 81% en Asturias y País Vasco.



Brecha social

“Ser madre en la adolescencia tiene un fuerte impacto en la vida de las mujeres, y uno de los hándicaps más claros se observa en el acortamiento de la trayectoria educativa de las jóvenes”, señala la investigadora del CSIC. Según este trabajo, las comunidades con mayor índice de estudios superiores, renta per cápita y participación femenina en el mercado laboral tienen tasas menores de fecundidad adolescente.

Los datos, además, señalan que la probabilidad de ser madre adolescente depende, en primer término, del uso de anticoncepción eficaz ya desde la primera relación sexual. Otra opción que no sea esa, multiplica varias veces el riesgo de un embarazo adolescente. “Pero siendo así con carácter general, los análisis evidencian que el hecho de pertenecer al área más desarrollada del país desde el punto de vista económico reduce ese riesgo hasta en un 40% respecto a la zona más desfavorecida. Y en el caso de la educación, lo reduce en un 37%”, añade Delgado.

“La maternidad precoz influye también en la entrada al mercado laboral. En términos generales, la investigación muestra que las madres precoces trabajan a cualquier edad en menor medida que el resto de sus coetáneas. Pero tales diferencias entre ellas son más acusadas en las áreas más desfavorecidas”, puntualiza la investigadora del CSIC

Los indicadores de dinamismo económico, nivel educativo e índice de desarrollo humano utilizados en la investigación han dibujado diferentes perfiles agrupando comunidades autónomas. Puntuando la valoración y estableciendo una media ponderada, las tres comunidades que obtienen mayor puntuación son Navarra, Madrid y País Vasco. Las tres del extremo opuesto son Andalucía, Extremadura y Murcia.

En Andalucía, Extremadura y Murcia, el porcentaje de madres adolescentes que al cumplir los 30 años ya han tenido un primer trabajo está en torno al 43%, frente a algo más del 68% de las mujeres que han sido madres pasada la adolescencia, una diferencia de casi 25 puntos. Por el contrario, la diferencia entre ambos grupos de mujeres en Madrid, Navarra y País Vasco es de apenas 1,8 puntos porcentuales (85,4% frente a 87,2%), explica Delgado.

En cuanto a una segunda maternidad, en Andalucía, Extremadura y Murcia el 78% de las mujeres que habían sido madres en la adolescencia tuvieron un segundo hijo antes de los 25 años, frente al 56% en Madrid, Navarra y País Vasco. “Son, pues, varios los indicadores que muestran que las diferencias que se aprecian en determinadas variables demográficas se corresponden con diferencias en los indicadores de desarrollo socioeconómico”, concluye la investigadora del CSIC.

El estudio ha contado con la financiación de Bayer.

Margarita Delgado, Laura Barrios, Noelia Cámara y Francisco Zamora López. Maternidad adolescente en España. Tamaño de la muestra: 9.737 mujeres de 15 o más años (Representativa por comunidades autónomas) Fuente: Encuesta de fecundidad, familia y valores 2006. Centro de Investigaciones Sociológicas. Fecha de realización de la encuesta: abril-mayo de 2006.

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Una Red Centroamericana de Centros de Documentación en Derechos de las Mujeres

La Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) ha aprobado un proyecto para promover la Red de Centros de Documentación especializados en Derechos Humanos de las Mujeres de Centroamérica. Es un proyecto compartido por IPES Elkartea con el Centro de Investigación en Estudios de la Mujer de la Universidad de Costa Rica (CIEM) como socio local.

Su objetivo es promover los Derechos de las mujeres mediante la creación de una Red de Centros de Documentación especializados en estudios de género, feminismos y mujeres de Centroamérica. Al frente de estos Centros están el movimiento asociativo, instituciones públicas y Universidades.

También podrá servir para el empoderamiento de los propios Centros y de sus profesionales, como agentes responsables de la recopilación, organización y transmisión de la memoria histórica del movimiento feminista y de las mujeres y difusores de la información y documentación sobre la lucha actual por la promoción de los derechos humanos de las mujeres en Centroamérica.

Asimismo, la Red promoverá la cooperación bibliotecaria y el intercambio de experiencias de buenas prácticas con acciones de coordinación, difusión de la información y capacitación.

Con 26 años de historia, el Centro de Documentación de IPES, especializado en mujeres, género y feminismos, dispone de más de 12.500 referencias bibliográficas y un catálogo on line. Presta un servicio público de asesoría, consulta y préstamo. Además, organiza actividades destinadas a visibilizar las aportaciones culturales e intelectuales de las mujeres – individual y colectivamente – en el avance por conseguir los Derechos de las Mujeres y la igualdad real. Nuestro Centro de Documentación (C.D) forma parte de la Red de C.D. y Bibliotecas de Mujeres de España, con 18 años de experiencia. Su buen trabajo en Red nos favorecerá en este proyecto centroamericano.

Los C.D. especializados en mujeres, género y feminismos existen en Centroamérica desde los años 70 y en España desde los 80 y han estado ligados a la lucha social por la igualdad y los derechos de las mujeres. Sus fondos forman parte del patrimonio cultural, contienen estudios de género, historia del movimiento de mujeres y feminista y análisis de la teoría feminista para alcanzar los DDHH de las mujeres. Algunos de ellos, sobre todo en asociaciones, están muy deteriorados por falta de recursos. Incluso, parte de la documentación está sin clasificar, infrautilizada y en peligro de desaparición. Su pérdida impediría conocer la memoria, pensamiento, experiencia y actividades de los movimientos de mujeres.

Los C.D. son una fuente de poder, al contener los logros hacia la igualdad y herramienta para el desarrollo de legislaciones y políticas públicas de igualdad. Conservan la historia de las mujeres; refuerzan su educación-formal e informal- y apoyan la investigación.

Las organizaciones participantes en el proyecto, además de IPES y CIEM, son:

Costa Rica


El Salvador



Guatemala



Nicaragua



Panamá


Honduras



El proyecto espera promover la coordinación de Universidades, organismos públicos de Igualdad y organizaciones de mujeres y feministas de Centroamérica y alianzas estratégicas con otras redes y colectivos.

En cuanto a las actividades, en primer lugar se llevará a cabo un diagnóstico sobre los C.D. existentes en Centroamérica, posibles interesados en participar en la Red. El propósito es conocer su situación, infraestructuras y demandas; además de recoger sus aportaciones. Silvia Fernández Viguera, responsable del C.D.- Biblioteca de Mujeres de IPES, y Eida Martinez Rocha del CIEM de la Universidad de Costa Rica, serán las encargadas de realizarlo.

es importante que estos Centros se vean a sí mismos como instrumentos para el avance de los derechos de las mujeres

La creación de la Red optimizará la organización y difusión de la Documentación, mejorará el acceso a los recursos documentales y servirá de apoyo y conocimiento de las actividades en pro de los derechos de las mujeres de los Centros que formen la Red. En este proyecto tiene gran importancia la capacitación en las TICs, como medio que fomente la presencia y participación de las mujeres y sus organizaciones en la construcción de la sociedad Red y favorezca su trabajo local, nacional, regional e internacionalmente, en coordinación con la Red de Centros de Documentación y Bibliotecas de mujeres de España. Permitirá también la divulgación universal de los fondos de la Red y la generación de un conocimiento abierto en el ámbito de los Derechos de las Mujeres y de la eliminación de la brecha digital de género.

En medio de una crisis profunda y deterioro de derechos en Centroamérica, es importante que estos Centros se vean a sí mismos como instrumentos para el avance de los derechos de las mujeres. Urge conservarlos y fortalecerlos.


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Feminismo para no feministas. La Vane contra Patrix




Un libro de feminismo divulgativo dirigido a quienes piensan que el feminismo es algo cursi, ridículo y trasnochado. Tiene entrevistas a chicas no feministas, anécdotas, consejos varios y, sobre todo, la obra de teatro La poligonera feminista protagonizada por Vane, una chica de 18 años poligonera, choni o bolsera que vive en un barrio obrero-parado de nueva cara construcción plagado de carteles de COMPRO ORO y cacas de perro de marca. Vane recibe la visita de tres fantasmas, la fantasma feminista del presente, la del pasado y la del futuro. Gracias a ellas se va dando cuenta de que la que está doblemente oprimida ha de ser doblemente revolucionaria. Aprende un feminismo integral y radical con un ambicioso plan B a Patrix. Y por cierto, las feministas también aprenden de la poligonera.


ÍNDICE

0. Introducción. Las “cosas normales” que debemos al feminismo

1. Entrevistas y anécdotas becerriles varias

1.1. Entrevista ejemplo a Mónica

1.2. Entrevista a Tomás

1.3. Anécdotas en el contexto del movimiento 15M

2. Obra de teatro: La poligonera feminista

Primer acto

Segundo acto

Tercer acto

Epílogo

3. Final: cocinando el plan B

3.1. Siete humildes consejos para quienes son feministas desde hace algún tiempo

3.2. ¿Hoy más iguales que ayer pero menos que mañana? No siempre ha sido así

3.3. Más allá del victimismo. Tenemos un Plan B

Edita: Federación Mujeres Jóvenes

Subvencionan: Instituto de la Mujer y Fondo Social Europeo

Publicación: 2011

Páginas: 104

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Fuente: Femiteca
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VII seminario estatal Isonomia contra la violencia de género “Medios de comunicación, derechos humanos y violencia contra las mujeres: el poder de IN-Visibilizar, DES-Informar y RE-Producir”

VII seminario estatal Isonomia contra la violencia de género

“Medios de comunicación, derechos humanos y violencia contra las mujeres: el poder de IN-Visibilizar, DES-Informar y RE-Producir”

23 de noviembre de 2011

Universitat Jaume I de Castellón




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XII Encontre de Dones de la Comarca de l'Horta Sud

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Voluntad política v/s institucionalidad: los partidos y el Mov de Mujeres por Natalia Flores Gonzalez

En Chile sólo el 16% de los cargos de elección popular están ocupados por mujeres. Para los Partidos la explicación es la ausencia de éstas en sus lides, para el Mov de mujeres que éstos no las incluyen.

Por Natalia Flores González, secretaria ejecutiva OGE

Corría el segundo semestre del 2006 y miles de mujeres chilenas salían a las calles con bandas presidenciales cruzando sus cuerpos en claro apoyo a la en ese entonces candidata a la Presidencia de la República, Michelle Bachelet Jeria. Por primera vez para quienes estamos convencidas/os de la necesidad de más mujeres en la política, existía la posibilidad de que una mujer ocupara el más alto cargo al que puede acceder un ciudadano/a en el país.

Más de cinco años han pasado desde aquella fiesta y el escenario bastante ha cambiado, y no me refiero sólo al termino de la paridad de género ministerial que había instaurado Bachelet en contraste con el 18% de mujeres que mantiene el Presidente Piñera en su Gobierno, sino especialmente a la inclusión de mujeres en postulación a cargos de elección popular por parte de los Partidos Políticos Chilenos.

¿Qué sucede que las instituciones políticas que deberían representar a la diversidad de la población insisten en excluir a más de la mitad de ésta? Cuando le hacemos esta pregunta a los presidentes de los Partidos Políticos suelen contestar que son ellas mismas las que se excluyen, o que presiden partidos tan antiguos que sus estructuras son muy difíciles de modificar o que no es necesaria la participación de más mujeres ya que sus idearios incluyen sus demandas y los hombres también pueden representarlas.

Detengámoslos un momento en la última respuesta: en teoría tanto un hombre o como una mujer deberían poder defender o "jugársela" por los idearios de un partido político, pero cuando hablamos de las demandas específicas de las mujeres, la realidad nos muestra otra cosa. Basta mirar lo difícil que fue la discusión en el Congreso para instaurar el divorcio vincular en Chile o la ley contra la violencia doméstica, o el nulo avance en 20 años en cuanto a la despenalización del aborto.

Si nos vamos a la arena interna y ponemos atención a los procesos de discusión dentro de los partidos, los llamados "temas de mujeres" siguen instalados en secretarías o vicepresidencias y no logran ser transversalizados ni tomados en cuenta como temas tan importantes como la necesaria rearticulación de fuerzas políticas, "la urgencia es otra, compañera".

Ante esta realidad cabe esperar que un Movimiento de Mujeres fuerte y articulado pueda exigir la inclusión de sus demandas en las agendas partidarias, y he aquí uno de los grandes desafíos para las actuales organizaciones de mujeres cargadas de una fuerte "sospecha" contra los partidos políticos que no dista mucho de la de los otros Movimientos Sociales ante instituciones que cooptaron sus discursos, restringieron sus demandas en "la medida de lo posible" y se distanciaron política y emocionalmente del quehacer social.

Para avanzar en una democracia que de veras represente el sentir y las necesidades de la ciudadanía, es preciso que confluyan las demandas de los movimientos sociales, en este caso de mujeres y los partidos políticos. Las preguntas que son: ¿esperamos cambios en la institucionalidad? ¿Nos quedamos sólo con la voluntad política? O quizás vamos con ambas, algo así como caminar y mascar chicle a la vez.


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Les dones mouen les xarxes socials

Les dones entre els 18 i els 34 anys són les més actives a les xarxes socials, seguides molt de prop pel següent tram d’edat, el que va dels 35-49, segons es conclou del darrer estudi publicat per la consultora Nielsen. Per quintils, el tram d’edat de les dones amb menys activitat és el de les dones més joves, entre els 2 i els 17 anys. Les dones entre 50-64 anys, són més actives i dinàmiques a les xarxes que les adolescents. Aquestes, les més joves fins i tot estan per sota de les majors a 65 anys, pel que fa a pressència a les xarxes. En general, més joves el percentatge d’usuaris és directament proporcional al nivell educatiu dels usuaris.

Sobre els hàbits de les dones, esmenta que les dones veuen més vídeos que els homes. Durant el mes de maig, més de 31 milions de persones han visionat vídeos a les xarxes socials i blocs, que han vist 157 milions de vídeos. D’aquestes xifres, 4.000 dones més que homes han visionat els vídeos. En canvi, els homes passen més temps (9%) veient vídeos. Els homes passen més temps dins les xarxes socials professionals com Linkedin i wikio, que són les úniques xarxes amb predomini masculí, però la primera posició l’ocupa, amb una gran diferència, Facebook, seguida de Blogger, i per sobre de Twitter en tercera posició.

La petita revolució dels mòbils

A més, confirma la tendència de que cada vegada més, l’accés a les xarxes socials es realitza des de dispositius mòbils: 2 de cada 5 usuaris. Les aplicacions més usades són, per aquest ordre, Jocs, meteorològiques i les dedicades a les xarxes socials. Xifres menors corresponen a les consoles de jocs, els televisors connectats a Internet, els e-readers i els dispositius de música portàtils. Des dels dispositius mòbils, les xarxes socials són la segona activitat, per darrere de la música, i per sobre dels jocs i el servei de mapes i gps. Al seu torn, les aplicacions de xarxes socials són les terceres més descarregades per usuaris de smartphones, després dels videojocs i les relacionades amb el pronòstic del temps.

Pel que fa al consum per xarxes socials, a Espanya Facebook acapara un temps total d’ús més gran que la resta de xarxes socials. En canvi, Tuenti és la xarxa social amb la mitjana per usuari més alta de totes: 4 hores i 42 minuts per persona.

Nielsen conclou que els usuaris de les xarxes socials són més influents que la resta pel seu hàbit d’oferir opinions i idees sobre esdeveniments polítics, d’actualitat i sobre els mitjans de comunicació. Aquesta dada unida a que el 70% dels usuaris de xarxes socials compren per internet, 12 punts per sobre de la resta d’internautes, i que més de la meitat dels usuaris segueixen a una marca, fan de les xarxes socials un lloc en el que les marques han d’explotar les seves estratègies de comercialització.


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Historietas de la no princesa Blanca